Наверное, в каждом доме имеется аптечка первой помощи, где хранится перевязочный материал и все необходимые лекарства на случай критической ситуации. Каждый об этом знает и готов применить ее сразу же, как случится беда. И это касается только времени бедствия и случаев, связанных с происшествием или катастрофой. Но в обычное время, чувствуя недомогание, мы не спешим прибегать к медицинской помощи и часто откладываем визит к врачу. Во-первых, потому что это неприятно насиловать свой организм каким бы то ни было лечением, а также лень и некогда этим заниматься. А, во-вторых, потому что болезнь, как правило, развивается медленно и не вызывает у нас особых беспокойств. Однако последствия у постепенного ухудшения самочувствия могут быть такими же тяжелыми. Заболевания, не имеющие острой формы, не менее опасны. Развиваясь незаметно, болезнь может нанести непоправимый ущерб здоровью, а в запущенных случаях привести к инвалидности и смерти.

Как показывает практика, гораздо большее значение для жизни и здоровья человека имеют не те средства, которые он приготовил на особый случай, а профилактика, к которой он прибегает каждый день. Чтобы быть здоровым, человеку нужно вести здоровый образ жизни постоянно, а не время от времени прибегать к лечению или ожидать случая, чтобы применить экстренные меры. Потому что этого самого случая может никогда не наступить, а дело все равно закончится болезнью и смертью. И медицинский приговор может стать для него большой неожиданностью. Ведь любой человек перестает обращать внимание на то, что с ним происходит, когда уже адаптировался и привык.

Точно также сегодня обстоят дела и с проблемами, которые верующие люди имеют в мире. Каждый из нас имеет на своей полке Библию и знает Божий план, который хранится в его сознании до особого случая, на время беды, но не желает лишний раз напрягать себя и пользоваться этим знанием для профилактики греха и бедственных состояний, и постепенно привыкает к тому, как меняется мир и он сам. Потому как если бы привычная жизнь людей вдруг, в одночасье, прекратилась, они бы, как минимум, спохватились бы, и попытались бы что-то изменить.

Еще со школьной скамьи всем известно, что сон – это вынужденное торможение нервной системы человека. Во время сна нервные клетки отдыхают и накапливают силы. Но не все мыслительные процессы останавливаются во время отдыха, многие отделы мозга, которые не справились со своей задачи во время бодрствования, продолжают свою работу, пользуясь общей разгрузкой системы. Опять же, если прибегать к сравнению с автомобильным трафиком, то тот тяжелый транспорт, который не смог по причине загруженности магистрали добраться до своего места, пытается сделать это ночью, когда дороги пусты и на улицах никого нет. Точно также и мозг пытается обработать данные, которые не успел обработать, сохранить то, что не успел сохранить, и «додумать», что человек не смог понять. И все это порождает ночные видения, которые мы зовем – сны.

Давайте начнем с симптомов. Если у вас в последний год, а лучше сказать со времени начала эпидемии, появилась заторможенность мышления, или ухудшилось зрение, притупились органы чувств, зачастило головокружение, или вам стало трудно сосредоточится на цели, ухудшилась память, вы стали забывать привычные вам слова, не можете вспомнить то, что «вертится на языке», и испытываете трудности с формулированием своих мыслей, то вам следует очень серьезно отнестись к тому, о чем пойдет речь сейчас, потому это коснулось и вас. Итак, перейдем сразу к сути вопроса, без вступлений и схем, а удостоверится в справедливости выводов автора вы сможете потом, самостоятельно.

Каждый вирус, который существует в природе – это генетический код, программа со своей целью. И целью вируса являются, отнюдь, не легкие. Пневмония – это иммунный ответ, реакция организма на вирус. И в большинстве случаев заболевание проходит бессимптомно. Но главная цель вируса – это ваш мозг. И тот факт, что одним из симптомов является временная потеря обоняния или вкуса, тоже об этом говорит. Вирус вызывает неврологические проблемы, а значит нарушает работу мозга.

Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.
Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.
(Иак.2:11,12)

Любой закон предполагает ограничения свободы, тем более Божий. Как в таком случае закон может быть назван законом свободы? Может быть это такой закон, за нарушение которого не предполагается спрос, ведь Иисус умер за грехи каждого человека и освободил от ответственности за грех? Но нет, по этому закону, как пишет апостол, мы будем судимы. Тогда как понимать эти слова?

А всё просто. Кто сегодня живет так, как учит Иисус, свободен, потому что он выбирает эту жизнь сам. А кто является рабом мира или рабом Бога вынужденно, этой свободы не имеет. Например, всем известно, что Христос призывает своих последователей отречься от своих земных сокровищ, и кто по собственной воле и своему желанию будет поступать, как учит Иисус, обретет свободу от похоти. А кто сделает то же самое под давлением людей, или потому что его земные ценности отнимет у него Бог, останется рабом. Поэтому Господь поступит с ним, как с рабом.

Раб не тот, кто связан любовью Бога и живет по Его заповедям, а это тот, кто подчиняется Богу вынуждено, в силу обстоятельств. Кто меняет свою жизнь сам, тот свободен, а тот, чью жизнь меняет обстоятельствами Бог – раб.

Мы не всегда правильно представляем себе, в чем состоят пороки бескомпромиссно осуждаемые Богом, хотя знаем о них из Библии, и поэтому можем повторять эти ошибки в своей жизни. И довольно часто враг рода человеческого, дьявол, через мирскую пропаганду намеренно искажает эти представления, чтобы как можно больше людей держать во тьме. Он доводит эти понятия до абсурда, чтобы их можно было применить только к отъявленным негодяям, вселив ложную надежду в сердца обманутых им людей. Так, например, гордостью и тщеславием в мире считаются только из ряда вон выходящие случаи превозношения над другими людьми и хула на Бога и власть. И это действительно так, но тщеславие этим не ограничивается. Да, человек может гордиться своим материальным благосостоянием и особым положением в обществе, а также своей исключительностью и принадлежностью к какому-либо роду или расе, однако это далеко не всё, где это тщеславие проявляется. Скажем, Ангел Всемогущего по имени Люцифер, ставший по причине своей гордости врагом Бога, сатаной, тоже выделялся среди остального творения и находился у Бога на особом счету, но причиной его восстания стало не само его положение, которое он от Бога же и получил, а, как раз, чувство собственной значимости, что требовало лучшего к себе отношения, чем он уже имел. И, казалось, бы куда уж лучше, если он и так был особенным среди остальных?! Но в этом и состоит суть этого греха, что при особом отношении к себе (не к Богу и не к другим) личность будет требовать к себе лучшего отношения, независимо от того, что уже имеет. Таким образом, причину тщеславия, как и других грехов, следует искать не только в самолюбовании, но и в обычной любви к себе, что присуще каждому человеку. Поэтому такая черта, как тщеславие, свойственна в той или иной степени всем, но грешить будут им те, кто в своей гордости восстает против Бога. А как это может быть применимо к тем людям, которые сегодня позиционируют себя, как ученики Христа?