Как не прожить жизнь напрасно? Какой смыл в том, что делается, на что тратится наше время? Какая цель нашей жизни? Все увидеть, все попробовать, или в чем-то еще? Кому мы угождаем, расточая свое и чужое время, Богу или себе?
Что такое крещение? Крещение - прежде всего обет, который дает человек, когда вступает в союз с Богом (1Пет.3:21). А имеют ли место обеты при вступлении в брачный союз? И как насчет других заветов, которые Господь заключал со Своим народом - содержат ли они клятвы? Тогда, что означает выражение Христа "не клянитесь вовсе"? И есть ли разница между обетами и клятвами?
РЕЦЕНЗИЯ:
Почему так важно жертвовать в мирное время? Почему мы не можем направить все свои усилия по налаживанию отношений с Богом в немирное время? И имеет ли значение то, как мы жертвуем в мирное время?
Человеку свойственно желание начать все исправлять уже после того, как начались трудные времена. Но относиться к Богу подобным образом недопустимо. Человек должен и может смирять себя, взращивать плоды праведности еще до того, как наступят немирные времена. В Библии мы нигде не встречаем упоминания о немирных жертвах (жертвах в немирное время). И это неспроста, потому что все старания и потуги человека в немирное время – это уже не жертва, это откуп. Это желание вернуть все как было, чтобы вернуться в теплую жизнь для себя. Только тот, кто страдал, ущемляя себя сам, и смирялся в мирное время, может пользоваться плодами своей жертвы на следующий день. Только тот, кто жертвовал сверх положенного, сверх обязательной жертвы, может быть, укроется в день суда.
Многие люди создают лишь видимость жертвы, щедро вкладывая в развитие церкви или дела Божьи (служение). Но если результатом этих ущемлений станет гордость собой, то Богу будет противна такая жертва, которая, по сути, жертвой и не является. Мы должны жертвовать не по своим ощущениям или представлениям, а согласно закону. Только тогда Бог примет наши жертвы, и они станут для Него приятным благоуханием. А пока люди в церкви собираются, чтобы «пошуметь», чтобы почувствовать свое единство с Богом (которое, на самом деле является лишь иллюзией), то такому собранию не устоять в день Божьего гнева. Потому что немирную жертву Бог не примет, как не принял ее от Саула, как выразил свое негативное отношение к жертвам народа через пророков - Иеремию и Амоса.
Помните: очень важно время наших жертв, ведь благодатное время обязательно закончится и второго шанса уже не будет. А также нельзя забывать, что формальные жертвы и, следующая за ними гордость собой, убивает нас медленно, но очень верно. В Библии нет немирных жертв, как нет спасения для тех, кто надеется на то, что начнет жертвовать для Бога завтра.
"Ребята! Давайте жить дружно!" (с). В чем отличие христианского мира (мира Иисуса Христа) от концепции кота Леопольда? С кем нельзя дружить, а с кем нельзя враждовать?
Вопрос-ответ (дополнение) по теме:
Можно ли снисхождение к немощам брата считать договоренностью, компромиссом? И как следует относиться к этому – с враждой или с миром?
На мой взгляд, считать снисхождение к немощи брата каким-то компромиссом или договоренностью нельзя. Потому что в этом случае тот, кто терпит эту немощь не получает какой-либо личной выгоды. Да и сам немощный, если он не пользуется своей немощью в личных целях, не имеет выгоды – просто на данный момент он не может по-другому, но он всеми силами старается изменить такое положение вещей, чтобы воспитать в себе любовь к Богу. Я считаю, что враждовать в таком случае с немощным – значит проявить нетерпение и показать, что твой эгоизм ущемлен настолько, что ты уже не можешь с этим смириться. Нужно принимать с миром немощь другого и тогда у тебя в сердце наступит мир с Богом, потому что ты проявишь смирение и любовь. В среде верующих не должно быть договоренностей или компромиссов, иначе мы обольстимся нашими слабостями и уже будем служить и угождать прихотям других, а не Богу.
