• Дух – свойство  или качество  (Иоан.4:24 – Бог есть дух;  Евр.1:7 – Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь; Лук.24:37 – Они, смутившись и испугавшись, подумали, что  видят духа… ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня).
• Дух – состояние (Лук.9:55 – Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;  ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать;  Иоан.3:6  -Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от  Духа есть дух;  1Пет.3:4 – но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом).
• Дух – влияние (Иоан.20:22 – Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго; Иоан.3:8 – Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа;  Деян.7:51 – Жестоковыйные! люди с необрезанным  сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы; Матф.12:31 – Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам)
  и сила (Деян.1:8 – но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли; Деян.2:33 – Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите; Деян.4:8 Тогда Петр, исполнившись Духа Святаго, сказал…).
• Дух – дыхание и жизнь, жизненная сила от Бога (Лук.8:55 – И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть;  Лук.23:46 – Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух).
• Дух – ум и сердце, внутренний мир (Деян.19:21 – Когда же это совершилось, Павел положил в духе, пройдя Македонию и Ахаию, идти в Иерусалим;  Рим.1:9 – Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его; 1Кор.5:3-5 – А я, отсутствуя телом, но присутствуя [у вас] духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа; Иоан.13:21 Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня)

Унитаризм, как форма поклонения одному Богу, предполагает, что вечный Бог один¹, а Его Сын, наделенный всеми полномочиями Отца, творит не Свою волю, а волю пославшего Его Отца². Таким образом, Сын без Отца – не Бог, потому что Он все получил от Отца Своего³. Поэтому Сын во всем подчинен Отцу, как Владыке всего⁴. В этом случае мы имеем одного Бога Отца и одного Бога – посредника в лице Его Сына⁵. Это равносильно тому, как если бы человек находился в подчинении у одного генерального и одного исполнительного директора. В этом случае он имел бы больше, чем одного начальника, притом, что оставалась бы всего одна централь власти.
В противоположность этому бинитаризм и тринитаризм говорят нам о том, что существуют две-три равных личности Божества. В результате, как бы мы не меняли их местами, Бог никогда не будет один, их всегда будет два или три⁶.

Христос является Сыном Бога

• возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя; (Пс.2:7)
• Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. (Матф.12:18)
• И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. (Матф.3:17)
• И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить; а Христос – как Сын в доме Его; дом же Его – мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца. (Евр.3:5,6)
• Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живаго. (Матф.16:16)
• Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. (Иоан.1:18)
• Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.  Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. (Иоан.3:16,17)
• Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; (Иоан.5:28)
• и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго. (Иоан.6:69)

Природа Сына отличается от природы Отца

• Отец – дух, Сын – плоть (Иоан.4:24; 1:14,18)
• Отец – безначальный, Сын – имеет начало (Отк.1:4,17)
• Отец – бессмертен (1Тим.6:16), Сын – умер (Отк.1:18) и принял жизнь от Отца (Иоан.10:17,18)
• Отец – вседержитель, Сын – принял власть и силу от Отца (Иоан.5:24-27)

Христос – точная копия духовной сущности Отца, но не Его природы
Функцию самовоспроизводства Бог заложил в Свое творение (растения, животные, человек рождают себе подобное  «по роду своему» – Быт.1:11,21,22;5:3). Принцип размножения (Быт.1:22,28)  был заложен в Божье творение для того, чтобы Богу не творить каждый раз новых людей, животных, растений. Но Божий Сын – уникален, к Нему нельзя применять законы животного мира. Тем более, что принцип размножения, заложенный Богом в природу, не может относится к Нему Самому.  Поэтому на основании того, что растения, животные, и сами люди – копия своих родителей, мы не можем утверждать, что Божий Сын является точной копией Своего Отца. Родить Своего Сына Бог мог в любом виде, котором захотел.