Еще со школьной скамьи всем известно, что сон – это вынужденное торможение нервной системы человека. Во время сна нервные клетки отдыхают и накапливают силы. Но не все мыслительные процессы останавливаются во время отдыха, многие отделы мозга, которые не справились со своей задачи во время бодрствования, продолжают свою работу, пользуясь общей разгрузкой системы. Опять же, если прибегать к сравнению с автомобильным трафиком, то тот тяжелый транспорт, который не смог по причине загруженности магистрали добраться до своего места, пытается сделать это ночью, когда дороги пусты и на улицах никого нет. Точно также и мозг пытается обработать данные, которые не успел обработать, сохранить то, что не успел сохранить, и «додумать», что человек не смог понять. И все это порождает ночные видения, которые мы зовем – сны.

Сегодня пошла мода называть Христа по-еврейски Машиахом, и это считается признаком особой набожности и проявления уважения к имени Спасителя, особенно среди евреев. Но даже и не евреи стали называть так Иисуса, мотивируя это тем, что так звучало Его имя, когда Он жил среди людей. (Хотя кто знает?! Ведь очевидцы не дожили до наших дней, а еврейская традиция произношения довольно часто обманывает). Поэтому мы сегодня чуточку приподнимем завесу с тайны имени Божьего Помазанника и попробуем ответить себе на вопрос, как называли Христа Его последователи и насколько это важно произносить Его имя на еврейском языке?

Для начала следует уточнить, что Христос, как и Машиах – это не имя и даже не фамилия, а титул, который в переводе означает Помазанник. А Машиах – это арамеизм, слово добавленное в другой язык (в нашем случае, в русский) из арамейского языка и оставленное без перевода, т.е. так, как оно звучит на языке оригинала. В Новом завете иногда встречаются подобные слова, арамеизмы, к которым прибегают евангелисты, чтобы передать глубину смысла, когда его не может отразить перевод. Но и в этом случае арамеизм сопровождается переводом, например, Авва – Отче. Смысл имеет куда большее значение, чем правильное произношение. И если смотреть на этот вопрос именно с этой позиции, с позиции точности и смыла, то Мессию надо называть Помазанником, а не Машиахом или Христом. Но как Его называли ученики?

Давайте начнем с симптомов. Если у вас в последний год, а лучше сказать со времени начала эпидемии, появилась заторможенность мышления, или ухудшилось зрение, притупились органы чувств, зачастило головокружение, или вам стало трудно сосредоточится на цели, ухудшилась память, вы стали забывать привычные вам слова, не можете вспомнить то, что «вертится на языке», и испытываете трудности с формулированием своих мыслей, то вам следует очень серьезно отнестись к тому, о чем пойдет речь сейчас, потому это коснулось и вас. Итак, перейдем сразу к сути вопроса, без вступлений и схем, а удостоверится в справедливости выводов автора вы сможете потом, самостоятельно.

Каждый вирус, который существует в природе – это генетический код, программа со своей целью. И целью вируса являются, отнюдь, не легкие. Пневмония – это иммунный ответ, реакция организма на вирус. И в большинстве случаев заболевание проходит бессимптомно. Но главная цель вируса – это ваш мозг. И тот факт, что одним из симптомов является временная потеря обоняния или вкуса, тоже об этом говорит. Вирус вызывает неврологические проблемы, а значит нарушает работу мозга.

Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.
Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.
(Иак.2:11,12)

Любой закон предполагает ограничения свободы, тем более Божий. Как в таком случае закон может быть назван законом свободы? Может быть это такой закон, за нарушение которого не предполагается спрос, ведь Иисус умер за грехи каждого человека и освободил от ответственности за грех? Но нет, по этому закону, как пишет апостол, мы будем судимы. Тогда как понимать эти слова?

А всё просто. Кто сегодня живет так, как учит Иисус, свободен, потому что он выбирает эту жизнь сам. А кто является рабом мира или рабом Бога вынужденно, этой свободы не имеет. Например, всем известно, что Христос призывает своих последователей отречься от своих земных сокровищ, и кто по собственной воле и своему желанию будет поступать, как учит Иисус, обретет свободу от похоти. А кто сделает то же самое под давлением людей, или потому что его земные ценности отнимет у него Бог, останется рабом. Поэтому Господь поступит с ним, как с рабом.

Раб не тот, кто связан любовью Бога и живет по Его заповедям, а это тот, кто подчиняется Богу вынуждено, в силу обстоятельств. Кто меняет свою жизнь сам, тот свободен, а тот, чью жизнь меняет обстоятельствами Бог – раб.