Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку.
[Иисус], отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его;
и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: «еффафа», то есть: отверзись.
И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто.
И повелел им не сказывать никому. Но сколько Он ни запрещал им, они еще более разглашали.
(Мар.7:32-36)

Для чего Иисус совершал чудеса? Чтобы исцелить всех людей на земле и накормить всех голодных? Тогда почему Он этого не сделал? Не смог? Или же Его миссией было спасти людей от греха, а не от физических недугов? Собственно, так Он и поступает до сих пор – спасает жизнь людей, а не их тело. Мало того, в Библии описан случай, когда человек был слеп, уже родился таким, только для того, чтобы на нем явились дела Божии (Иоан.9:3). Что разве не было других слепых в Израиле, что Бог усмотрел невиновного человека пол жизни ожидать во тьме Христа, или Господь не мог или не хотел их исцелить? Очевидно, что Иисус не ставил перед собой цели помочь всем людям с решением их земных проблем. А проблемы, как и сегодня, они имели не только со здоровьем и насущным хлебом. Многим из окружения Иисуса не хватало элементарно денег на беззаботную жизнь. Но Христос никого не обогатил, напротив, с Ним нищали даже богатые. Так для чего же тогда Он совершал Свои чудеса, если не для славы Израиля и его процветания?

Наверное, в каждом доме имеется аптечка первой помощи, где хранится перевязочный материал и все необходимые лекарства на случай критической ситуации. Каждый об этом знает и готов применить ее сразу же, как случится беда. И это касается только времени бедствия и случаев, связанных с происшествием или катастрофой. Но в обычное время, чувствуя недомогание, мы не спешим прибегать к медицинской помощи и часто откладываем визит к врачу. Во-первых, потому что это неприятно насиловать свой организм каким бы то ни было лечением, а также лень и некогда этим заниматься. А, во-вторых, потому что болезнь, как правило, развивается медленно и не вызывает у нас особых беспокойств. Однако последствия у постепенного ухудшения самочувствия могут быть такими же тяжелыми. Заболевания, не имеющие острой формы, не менее опасны. Развиваясь незаметно, болезнь может нанести непоправимый ущерб здоровью, а в запущенных случаях привести к инвалидности и смерти.

Как показывает практика, гораздо большее значение для жизни и здоровья человека имеют не те средства, которые он приготовил на особый случай, а профилактика, к которой он прибегает каждый день. Чтобы быть здоровым, человеку нужно вести здоровый образ жизни постоянно, а не время от времени прибегать к лечению или ожидать случая, чтобы применить экстренные меры. Потому что этого самого случая может никогда не наступить, а дело все равно закончится болезнью и смертью. И медицинский приговор может стать для него большой неожиданностью. Ведь любой человек перестает обращать внимание на то, что с ним происходит, когда уже адаптировался и привык.

Точно также сегодня обстоят дела и с проблемами, которые верующие люди имеют в мире. Каждый из нас имеет на своей полке Библию и знает Божий план, который хранится в его сознании до особого случая, на время беды, но не желает лишний раз напрягать себя и пользоваться этим знанием для профилактики греха и бедственных состояний, и постепенно привыкает к тому, как меняется мир и он сам. Потому как если бы привычная жизнь людей вдруг, в одночасье, прекратилась, они бы, как минимум, спохватились бы, и попытались бы что-то изменить.

Еще со школьной скамьи всем известно, что сон – это вынужденное торможение нервной системы человека. Во время сна нервные клетки отдыхают и накапливают силы. Но не все мыслительные процессы останавливаются во время отдыха, многие отделы мозга, которые не справились со своей задачи во время бодрствования, продолжают свою работу, пользуясь общей разгрузкой системы. Опять же, если прибегать к сравнению с автомобильным трафиком, то тот тяжелый транспорт, который не смог по причине загруженности магистрали добраться до своего места, пытается сделать это ночью, когда дороги пусты и на улицах никого нет. Точно также и мозг пытается обработать данные, которые не успел обработать, сохранить то, что не успел сохранить, и «додумать», что человек не смог понять. И все это порождает ночные видения, которые мы зовем – сны.

Сегодня пошла мода называть Христа по-еврейски Машиахом, и это считается признаком особой набожности и проявления уважения к имени Спасителя, особенно среди евреев. Но даже и не евреи стали называть так Иисуса, мотивируя это тем, что так звучало Его имя, когда Он жил среди людей. (Хотя кто знает?! Ведь очевидцы не дожили до наших дней, а еврейская традиция произношения довольно часто обманывает). Поэтому мы сегодня чуточку приподнимем завесу с тайны имени Божьего Помазанника и попробуем ответить себе на вопрос, как называли Христа Его последователи и насколько это важно произносить Его имя на еврейском языке?

Для начала следует уточнить, что Христос, как и Машиах – это не имя и даже не фамилия, а титул, который в переводе означает Помазанник. А Машиах – это арамеизм, слово добавленное в другой язык (в нашем случае, в русский) из арамейского языка и оставленное без перевода, т.е. так, как оно звучит на языке оригинала. В Новом завете иногда встречаются подобные слова, арамеизмы, к которым прибегают евангелисты, чтобы передать глубину смысла, когда его не может отразить перевод. Но и в этом случае арамеизм сопровождается переводом, например, Авва – Отче. Смысл имеет куда большее значение, чем правильное произношение. И если смотреть на этот вопрос именно с этой позиции, с позиции точности и смыла, то Мессию надо называть Помазанником, а не Машиахом или Христом. Но как Его называли ученики?