Давайте начнем с симптомов. Если у вас в последний год, а лучше сказать со времени начала эпидемии, появилась заторможенность мышления, или ухудшилось зрение, притупились органы чувств, зачастило головокружение, или вам стало трудно сосредоточится на цели, ухудшилась память, вы стали забывать привычные вам слова, не можете вспомнить то, что «вертится на языке», и испытываете трудности с формулированием своих мыслей, то вам следует очень серьезно отнестись к тому, о чем пойдет речь сейчас, потому это коснулось и вас. Итак, перейдем сразу к сути вопроса, без вступлений и схем, а удостоверится в справедливости выводов автора вы сможете потом, самостоятельно.

Каждый вирус, который существует в природе – это генетический код, программа со своей целью. И целью вируса являются, отнюдь, не легкие. Пневмония – это иммунный ответ, реакция организма на вирус. И в большинстве случаев заболевание проходит бессимптомно. Но главная цель вируса – это ваш мозг. И тот факт, что одним из симптомов является временная потеря обоняния или вкуса, тоже об этом говорит. Вирус вызывает неврологические проблемы, а значит нарушает работу мозга.

Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.
Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.
(Иак.2:11,12)

Любой закон предполагает ограничения свободы, тем более Божий. Как в таком случае закон может быть назван законом свободы? Может быть это такой закон, за нарушение которого не предполагается спрос, ведь Иисус умер за грехи каждого человека и освободил от ответственности за грех? Но нет, по этому закону, как пишет апостол, мы будем судимы. Тогда как понимать эти слова?

А всё просто. Кто сегодня живет так, как учит Иисус, свободен, потому что он выбирает эту жизнь сам. А кто является рабом мира или рабом Бога вынужденно, этой свободы не имеет. Например, всем известно, что Христос призывает своих последователей отречься от своих земных сокровищ, и кто по собственной воле и своему желанию будет поступать, как учит Иисус, обретет свободу от похоти. А кто сделает то же самое под давлением людей, или потому что его земные ценности отнимет у него Бог, останется рабом. Поэтому Господь поступит с ним, как с рабом.

Раб не тот, кто связан любовью Бога и живет по Его заповедям, а это тот, кто подчиняется Богу вынуждено, в силу обстоятельств. Кто меняет свою жизнь сам, тот свободен, а тот, чью жизнь меняет обстоятельствами Бог – раб.

Мы не всегда правильно представляем себе, в чем состоят пороки бескомпромиссно осуждаемые Богом, хотя знаем о них из Библии, и поэтому можем повторять эти ошибки в своей жизни. И довольно часто враг рода человеческого, дьявол, через мирскую пропаганду намеренно искажает эти представления, чтобы как можно больше людей держать во тьме. Он доводит эти понятия до абсурда, чтобы их можно было применить только к отъявленным негодяям, вселив ложную надежду в сердца обманутых им людей. Так, например, гордостью и тщеславием в мире считаются только из ряда вон выходящие случаи превозношения над другими людьми и хула на Бога и власть. И это действительно так, но тщеславие этим не ограничивается. Да, человек может гордиться своим материальным благосостоянием и особым положением в обществе, а также своей исключительностью и принадлежностью к какому-либо роду или расе, однако это далеко не всё, где это тщеславие проявляется. Скажем, Ангел Всемогущего по имени Люцифер, ставший по причине своей гордости врагом Бога, сатаной, тоже выделялся среди остального творения и находился у Бога на особом счету, но причиной его восстания стало не само его положение, которое он от Бога же и получил, а, как раз, чувство собственной значимости, что требовало лучшего к себе отношения, чем он уже имел. И, казалось, бы куда уж лучше, если он и так был особенным среди остальных?! Но в этом и состоит суть этого греха, что при особом отношении к себе (не к Богу и не к другим) личность будет требовать к себе лучшего отношения, независимо от того, что уже имеет. Таким образом, причину тщеславия, как и других грехов, следует искать не только в самолюбовании, но и в обычной любви к себе, что присуще каждому человеку. Поэтому такая черта, как тщеславие, свойственна в той или иной степени всем, но грешить будут им те, кто в своей гордости восстает против Бога. А как это может быть применимо к тем людям, которые сегодня позиционируют себя, как ученики Христа?

Читая притчу о блудном сыне, вы задавались когда-нибудь вопросом, отчего бежит блудный сын, когда просит отца разделить наследство, причем, уходит аж в другую (языческую) страну?! Что непонятно сегодня нам, понимал каждый иудейский юноша – он бежал от правил и уставов, существующих в доме отца. И с его возвращением эти порядки не изменились, изменилось отношение к ним блудного сына. Когда он решил-таки вернуться, он готов был уже абсолютно на всё, и даже готов был оказаться в более худшем положении, чем прежде, в унизительном качестве слуги. Он не рассчитывал на любовь и прежние привилегии от отца, но получил то, чего даже не ожидал. В противоположность блудному сыну, его старший брат, другой сын, рассчитывал, что он будет на особом счету у отца за его службу (совершаемое служение), но отец выделяет того сына, который был способен оценить его любовь.

Потребительское отношение к Богу, какое было у старшего сына, рассчитывающего на расположение отца, делает Бога, как бы, обязанным нам в достижении наших целей, хотя старший хотел того же, что и младший до своего бегства из дома – веселиться со своими друзьями, но просто терпел. И этот коварный расчет, что многие называют верой и надеждой, лишает их Божьей любви.