| Добавлено недавно |
|---|
| Популярные |
|---|
|
Убежал ли Давид от преследования царя Саула? Скрывался ли он в диких пустынных местах, прятался ли в горах и пещерах? Да? А зачем? Может, не нужно было, раз он так надеялся на Бога? Если бы этот молодой человек, любимец Бога, Его помазанник и будущий еврейский царь, этого не сделал, то он пал бы жертвой подозрения и ревности тщеславного царя и малодушия его подчиненных, включая обитателей селений, что готовы были донести и выдать его врагам, боясь за свою безопасность. Давид пустился в бега не только по причине нависшей над ним угрозы, но и для того чтобы исполнить неписаный Божий замысел – пройти свое испытание пустыней прежде чем воцариться в свое время над Израилем. И в этом случае любая беспечность и доверчивость в надежде на порядочность и честность людей могли стоить Давиду жизни. Важно осознавать, что «Господь совершит за меня» отмщение врагам, а не исполнение Божьего плана и добрые дела во славу Святого и Всемогущего. /Мысли Вслух/
|
| ОЖИДАНИЕ |
|
|
| Автор Андрей МИШИН | |
| 24.02.2026 г. | |
|
Обозначенная цель и пункт прибытия для земного пути человека – это не обретение Божьей благодати, а сама встреча с Иисусом, то есть пришествие Христа. Благодать – это средство для того, чтобы человек мог осилить земной путь и прийти к своей цели, это не сама цель. Как абонемент на автобус покупается ученику для того, чтобы он мог посещать библиотеку и выучился, а не с тем, чтобы он бесцельно катался по городу, так и благодать дается верующему, чтобы он пребывал и возрастал в своем Спасителе. Ожидание – это тоже средство для достижения поставленной цели. Верующий может достойно встретить Иисуса, только если будет Его ожидать. При этом знание о дне и часе встречи не помогает человеку. Знание часа нужно тому, кто не хочет ожидать, устал томиться и терпеть, а желает отдохнуть. Он ставит будильник на нужное время и спокойно идет спать. Однако верный слуга сидит и смотрит на дверь, хотя в данный момент в этом нет никакой пользы ни для него, ни для окружающих. Он, будучи одетым и опоясанным, держит горящим свой светильник, чтобы встретить своего хозяина, даже если он придет не скоро. Знание времени не нужно для его ожидания. Когда он ожидает, он посвящает это время своему господину, когда же отдыхает – себе. Его ожидание с присущей ему формой поведения – это ежедневный моцион, словно ритуал, являющийся выражением его любви к тому, кого он ждет. Аналогично ожидание учеников – это их форма служения и посвящения Господу, от чего в итоге будет зависеть, какой станет их встреча. День и час не сообщается, потому что это не нужно знать, чтобы не испортить сам процесс ожидания. Чтобы оно было не периодическим, а постоянным. Зависело от отношения к Господу, а не было продиктовано страхом, ввиду стремительного приближения неизбежного конца |
Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи.| « Пред. | След. » |
|---|
