Я вооружу Египтян против Египтян; и будут сражаться брат против брата и друг против друга, город с городом, царство с царством.
И дух Египта изнеможет в нем, и разрушу совет его, и прибегнут они к идолам и к чародеям, и к вызывающим мертвых и к гадателям…
И Господь явит Себя в Египте; и Египтяне в тот день познают Господа и принесут жертвы и дары, и дадут обеты Господу, и исполнят.
И поразит Господь Египет; поразит и исцелит; они обратятся к Господу, и Он услышит их, и исцелит их.
В тот день из Египта в Ассирию будет большая дорога, и будет приходить Ассур в Египет, и Египтяне – в Ассирию; и Египтяне вместе с Ассириянами будут служить Господу.
(Ис.19:2,3,21-23)

Египет в пророчестве Исаии – это безбожный мир со своей культовой верой в научный прогресс. Но очень скоро наступит гегемония «зверя», представленная в пророчестве Исаии в образе Ассура.

Ассирия, в первую очередь – это мировая система с невероятно эффективной военно-административной машиной и претензией на абсолютное господство. Аналогичная черта свойственная и системе зверя из книги Откровение, когда делается акцент на его военной мощи и силе политического влияния. При этом духовная жизнь, как Ассура, так и власти «зверя», представляет собой симбиоз религии и политики, как единое целое в борьбе за мировое господство. Сама политика в обоих случаях очень тесно связана с поклонением и даже зависит от поклонения божеству.

В отличие от фараонов Египта, которые мнили себя богами (что присуще атеистическому мировоззрению), ассирийский царь не считался богом, но он являлся верховным жрецом и «викарием» бога Ашшура на земле. И его главной задачей было исполнение воли бога, которая заключалась в расширении границ своей империи.

По итогу все войны, которые вела Ассирия, обрастали религиозным значением и имели сакральный смысл. Каждая военная кампания считалась «священным походом» для наказания тех, кто не признает власть бога Ашшура. Нежелание покориться воспринималось как грех и святотатство. Это было присуще Ассирии, образ которой использует в качестве примера пророк, и то же самое будет свойственно зверю Откровения.

Посткризисный этап в истории человечества принесет с собой смешение религии и государственности. Произойдет взаимопроникновение культовой и светской жизни. Люди перестанут быть атеистами, вера глубоко проникнет в сферу политики и культуры, изменит общественные устои и стереотипы на противоположные. Для многих язычников – это станет светом Всевышнего Бога, но для истинных последователей Иисуса всё изменится только в худшую сторону.

Эпоха идеологического безбожия подходит к своему концу, но не стоит обольщаться по этому поводу. Как гласит народная присказка – «хрен редьки не слаще», и господство «зверя» будет не просто не слаще рабства Египта, оно станет намного «горче» египетского безбожия для всех Божьих детей, живущих по учению Христа и соблюдающих заповеди Бога. Однако время всеобщей христианизации населения – это время благодати для язычников, опирающихся на «вещественные начала». Это возможность для роста и утверждения перед наступлением жатвы и началом великих Божьих судов.

Но прежде чем это случится, существующая безбожная мировая система будет до основания разрушена. Мира, каким мы его знаем сегодня, не станет – он будет уничтожен руками живущих же в нем людей. И ни одна безбожная власть не сможет спасти его от этой участи.