Будем радоваться и ликовать и воздадим славу Ему, потому что наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя,
и дано ей было облечься в виссон блестящий, чистый; ибо виссон есть праведные дела святых.
(Откр.19:7,8)

Вступить в вечный союз со Христом может только чистая в помыслах и непорочная в поведении жена – женщина, невеста Агнца – то есть собрание святых, обрученная церковь. Но такой она станет, когда приготовит себя для встречи с Иисусом, а до этого разве Небо будет радоваться, глядя на ее запачканные кровью выделений (дословно из Ис.64:6) одежды? Она не будет идеальной женщиной для Небесного Царя. Даже апостолы вели себя неподобающим образом рядом с Иисусом. Что тогда говорить о церкви, которая осталась, ожидая Его возвращения?! И насколько же велика будет глубина ее падения? Об этом мы можем прочитать здесь же, в книге Откровение.

После описания семи церквей и Божьего святилища на небесах идут сразу же четыре этапа деградации Божьего собрания, заканчивающиеся Божьим судом – осуждением нечестивых из Божьего стада и оправдания святых, которые пострадали за веру и слово свидетельства своего (гл. 2-6). Та же самая идея звучит и в следующем пророческом цикле книги Откровение, заканчивающимся также пришествием Христа. В 12 главе мы видим описание жены, облеченную в солнце, которая накануне рождения в мир Спасителя пребывает перед драконом. Дракон – это сатана, и он действует через земные власти. А Божьим народом, что находится под его влиянием, являлись на тот момент Иудеи, пребывающие в состоянии родовых мук.

После рождения женой Младенца (Христос родился в Божьем народе, Он был иудеем по плоти) об этой женщине говорится потом, как о христианке, и обещанное иудеям Мессианское Царство, которое по книге Откровение будет длиться 1000 лет, и тоже будет только для христиан – об этом ясно говорится. И физические иудеи по плотским, а не духовным коленам Израиля, представленным в 7 главе, в эту категорию уже не попадают – с истечением 70 седмин по пророчеству Даниила они уже не Божий народ, не жена.

А что происходит с женой? Она убегает в пустыню от дракона, как раз, на три с половиной года, которые составляют половину седмицы, которая осталась у Иудеев после распятия Христа. Это время рассеяния и скитаний, когда совершается проповедь Евангелия по всему миру, в скудости, физической немощи, странствовании, но в чистоте. Спустя сорок лет этот этап снова повторился, но уже в масштабе не Иерусалимской, а вселенской церкви, и не одновременно для всех, а для каждого города или общины в свое время. Оставшиеся на прежнем месте своего обитания погибли, а кто ушел в скит, катакомбы, пещеры гор – понесли свет истины дальше.

Но потом происходит то, от чего у Иоанна шевелятся волосы, когда он видит это видение. В духовной пустыне, которой был для христиан когда-то языческий мир, по-прежнему находится женщина, но она теперь блудница! И в руках у нее не истина, а вино колдовства и заблуждения. Она богато украшена и упоена кровью святых! Других жен, отличных от этой, вплоть до разорения и уничтожения этой блудницы мы не наблюдаем. Есть верные, а есть предатели в народе. Есть святые свидетели, а есть те, кто их убивает и прогоняет. Есть те, кто идет за Иисусом, куда бы Он ни пошел, а также те, кто живет с сатаной. Но жена одна, и она – это христианская церковь!

Как такое может быть? Вот Иоанн этому тоже дивится «удивлением великим». Хотя удивляться тут особо нечему. Потому что то же самое уже было в истории Божьего народа, Израиля по плоти. С тех пор как изральтяне вошли в обетованную землю, они продолжали раздражать и искушать Бога, как делали это прежде в пустыне. И даже больше, потому что служили и поклонялись чужим богам, и приносили им свои дары и жертвы. Да, Господь наказывал их за эти преступления. Спасал, а потом опять наказывал. Но Бог не отрекался от евреев, Он продолжал их считать своим народом. Он терпел их 70 седмин доколе не совершил над ними суд, и не развеял по всем народам. Спустя 70 лет опять собрал и дал другие 70 седмин – последний шанс, чтобы приведена была «правда вечная» и люди вошли с Ним в вечный завет, «но они не захотели».

И с христианской церковью происходит то же самое. При всей своей нечистоте и глубине духовной деградации она будет раздражать Бога своим высокомерием, но при этом оставаться Божьим народом до суда. Подобно тому, как древний Израиль мог грешить против Бога и поступать «хуже тех народов, которых истребил Господь», так и народ, именующий себя христианами, будет поступать хуже атеистов и безбожников, но не потеряет своего статуса обрученной жены вплоть до суда над этой блудницей.

Конечно же должны быть и будут общины и просто люди из этой церкви, которые не будут придерживаться ее духа колдовства и заблуждений, сохранят Божьи заповеди, обратятся к истине и будут запечатлены у Христа, подобно тому, как и раньше в Израиле были люди, которые хранили Божий завет. Они будут исключительными, но это не сделает их другой, отдельной церковью в глазах Бога. Чистой и непорочной, в блестящих белых одеждах, церковь станет, только когда блудница исчезнет. Иначе говоря, просто не останется людей в Божьем народе, которые не получили Божьей печати на свое чело.

Кто знаком, с идиомой очищения небесного святилища, тот поймет, что в час Божьего суда по образу храмового праздника Йом-Киппур, все кто не смирит своей души, будут исключены из Божьего народа. Для этого не обязательно даже уничтожать лицемеров и обманщиков физически, они просто будут изглажены у Бога из Божьего собрания на небесах. Другими словами, речь идет о просеивании, о котором предупреждал в свое время иудеев Иоанн Креститель – то же самое ждет и христианскую церковь в конце времен.

Церковь никогда не была идеальной в своем отношении к Богу. Она не была чистой и совершенной с самого начала, с самого момента своего образования. В ней были воры, хулители Святого Духа, лжеучители и лжеапостолы, служители мамоны и живущие в рабстве сатаны. И это всё есть в характеристике не просто каких-то людей, а семи церквей Откровения, которых Господь считает Своими. И в целом церковь не изменится. Но могут измениться люди, которые захотят служить Богу, а не культу. Только для них и будут иметь значение перемены, которые Господь желает видеть в Своем народе.