Так говорит Господь Саваоф: подумайте, и позовите плакальщиц, чтобы они пришли; пошлите за искусницами [в этом деле], чтобы они пришли.
Пусть они поспешат и поднимут плач о нас, чтобы из глаз наших лились слезы, и с ресниц наших текла вода.
Ибо голос плача слышен с Сиона: «как мы ограблены! мы жестоко посрамлены, ибо оставляем землю, потому что разрушили жилища наши».
Итак слушайте, женщины, слово Господа, и да внимает ухо ваше слову уст Его; и учите дочерей ваших плачу, и одна другую – плачевным песням.
Ибо смерть входит в наши окна, вторгается в чертоги наши, чтобы истребить детей с улицы, юношей с площадей.
Скажи: так говорит Господь: и будут повержены трупы людей, как навоз на поле и как снопы позади жнеца, и некому будет собрать их.
(Иер.9:17-22)

Питая свою веру, о чем нужно думать – о хорошем или о плохом? На что нам следует настраиваться – на плохое, или на то, что «все будет хорошо»?

Казалось бы, ответ на это вопрос очевиден. В вере всегда нужно мыслить позитивно. Однако и оптимизм бывает глупым и ленивым. Такой, как правило, свойственен нехорошему рабу – для него и так все нормально, он духовно богат, разбогател, и ни в чем не имеет нужды. Он уже постарался однажды, и теперь ему хочется просто пожить для себя. А дурные предчувствия и тревожные вести он отгоняет от себя со словами «Господь обо всем позаботится, нужно доверять Богу». В результате его вера становится не двигателем перемен в его жизни, а причиной для ничегонеделания. Лукавый раб и ленивый – так его и называет Господин.

Но кто-то идет еще дальше – считают любые негативные представления неверием и грехом. И чтобы им было всегда хорошо, они стараются мыслить исключительно позитивно, думать только о благе и не допускать ничего плохого. Здесь работает магия – позитивные мысли притягивают благополучие, а негативные – разруху и неустройство.

Однако Господь, говоря о горе, которое ждет Божий народ, призывает не просто услышать, понять и приложить к этому сердце, но пригласить еще и плакальщиц, чтобы в полной мере представить свое мрачное будущее. А тех, кто надеется только на доброе в своей жизни, выставляет напоказ мечты сердца своего и говорит «не приключиться нам беда», называет лжепророками и всю эту магию – колдовством.

И Христос ведь тоже не был «весь такой на позитиве», каким Его порой изображают новомодные церкви. Ни в общении с иудеями, ни с уверовавшими в Него учениками, не было даже и намека на то, что в их земной жизни «будет всё непременно хорошо, главное, в это верить». Как раз, Господь обещает обратное – скорби, лишения, гонения, поношение, предательство – даже если ученики будут неуклонно следовать Его путем. Особенно если будут Ему следовать. Христос им обещает твердо и точно вечную жизнь – жизнь с избытком, не просто жизнь. Но, отнюдь, не в мире князя века сего, а в Царстве своего Отца.

А наколдовать себе успех без печали и скорбей могут исключительно те, кто полностью посвятил себя достижению богатства и процветания. С такой верой будет легче и быстрее строить свою жизнь в этом мире, но это жизнь – «на песке». И единственный способ ее изменить и избежать печального конца – не просто поплакать с Иисусом, ради приличия, а представить во всех деталях, что тебя непременно ожидает.