Исключение из правил правилом не является. Это понятно на жизни, и в вопросах любви и веры тоже справедливо. Вот, например, был в Иудее прежде такой обычай – побивать блудников каменьями. Совершенно законное и обоснованное правило того времени. Но Иисус при этом не осудил уличенную в прелюбодеянии женщину, которую привели на суд к Нему. И причину указал законную. По уставу Моисея первым бросить камень обязан был свидетель преступления. А эти свидетели сами были не без греха. И не просто какие-то там свои имелись грешки у обвинителей, а они были в этом замешаны. То есть эти самые учителя закона, вдруг вспомнившие о полагающемся наказании для грешников, сами и создали эти условия для греха, исказив учение о браке. Поставили во главу института семьи человеческие потребности, из-за которых разводы и брошенные на произвол судьбы ничем незащищенные женщины стали нормой их общества. Поступая так, они сами прелюбодействовали и давали повод к прелюбодеянию. Об этом Христос тоже говорит.

И что теперь? Значит ли это, что Господь оправдывает прелюбодеяние? Ни в коей мере. Этот случай не дает разрешения грешить, и даже поступать, как избежавшая осуждения женщина. Потому и было ей сказано – «не греши». И даже больше можно сказать – что при других обстоятельствах, в случае вопиющего распутства, нависший над женщиной приговор обязательно был бы приведен в исполнение. Потому что исключение из правил само правило не отменяет.

В любом законе имеются исключения, и в Божьем – тоже. Вот еще один пример в эту копилку.

Изголодавшиеся ученики проходили засеянными полями в субботу и срывали колосья, чтобы перекусить. И хотя по меркам фарисеев они нарушали заповедь о субботнем покое, жали и молотили, растирая пшеницу руками, Иисус сказал, что они невиновны. Именно невиновны, а не просто – можно понять и простить. И причину тоже называет. Он приводит в пример исключение, которое было сделано священником для Давида, ввиду его обстоятельств и условий. Христос понимал, в чем состоял дух закона, а значит и смысл существующего запрета. Но с точки зрения буквы закона, это было исключением.

И, опять же, это не означает, что заповеди такой теперь не существует. Что уже не нужно готовиться к субботе, а можно теперь целенаправленно разгуливать по чужим полям, ища себе пропитания в субботние сутки. Это было бы кощунством. А кощунники в содеянном не раскаиваются, поэтому прощения не имеют.