Весть к Лаодикии  
 
 
СодержаниеПубликацииИсследованияФорумПодписка!Аудиозаписи
Добро пожаловать!

Свидетельство
Передовица
Публикации
Тематический разбор Священного Писания
Библиотека
Междуречье
Особое мнение
Выдержки
Дневники
Творчество
Опросник
Обсуждение
Анкетирование
На ваш взгляд, способен ли человек управлять своим духом (настроением)?
     
     
 
 
Добавлено недавно
Популярные
Неслучайный выбор
СВИДЕТЕЛЬСТВО ВЕРНОГО СВИДЕТЕЛЯ Печать E-mail
Автор Э.Уайт   

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч!
Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
Ибо ты говоришь: „я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг.
Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною.
Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам». Откровение 3,14-22

ПРЕДИСЛОВИЕ

Дорогой читатель, эта брошюра адресована исключительно адвентистам седьмого дня!

Здесь идет речь о вдохновенных свидетельствах, увещевающих нас и желающих вырвать нас из состояния спячки прежде, нежели это станет для нас слишком поздно. Но точно так, как негодующе могут реагировать люди, вдруг пробужденные от дремоты, вызовет во многих сопротивление и свидетельство верного Свидетеля. Эллен Уайт пишет: «Я видела в Духе, что просеивание было вызвано откровенным свидетельством, данным верным Свидетелем Лаодикии. Это свидетельство не оставит равнодушным того, до чьего сердца оно дойдет, и побудит к принятию полномасштабности истины и ее возвещению. Некоторые не перенесут этого прямого свидетельства и, поэтому, восстанут против него. Это сопротивление и явится причиной просеивания народа Божьего». Sch Icmp.54

Так как мы исходим из того, что отклоняющие эти свидетельства Духа Божьего будут утверждать, что в этой брошюре каждое свидетельство полностью вырвано из контекста, то читателю предлагается с самого начала находить соответствующие тексты и проверять, «точно ли это так» (Деян. 17,11).

Эти свидетельства – объяснение Бога в любви Своей церкви. Верный Свидетель говорит: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю» (Откр.3,19). Об этом просим читателя всегда помнить в своих молитвах.

Издатели

Сокращения названии использованных здесь произведений Э. Г.Уайт:

АВ I -Ausgewalte Botschaften I (Edelstein-Verlag)

AB II -Ausgewalte Botschaften II (Advent-Verlag)

BE -BewuBt essen (Edelstein-Verlag)

DE -Diener des Evangeliums

EHH -Mil dem Evangelium von Haus zu Haus

Ev -Evangelisation

GCDB -General Conference Daily Bulletin

GO -Gedanken uber das Buch Offenbarung

GKo -Der GroBe Konflikt (Edelstein-Verlag)

GW 15 -Gospel Workers 1915

LDE -Last Day Events

MM -Medical Ministry

MR -Manuscripts

NL, 1-2 -Note Book Leaflets Vol. 1-2

RH -Review and Herald

RJ -Rufan die Jugend

Sch I-III -Schatzkammer der Zeugnisse I-III

SG, 1-4 -Spiritual Gifts 1-4

SM, 1-3 -Selected Messages 1-3

SpM -Spalding and Magan Collection

ST -Sings of the Times

Т, 1-9 -Testimonies for the Church 1-9

TDG -This Day with God

TSB -Testimonies on Sexual Behavior, Adultery and Divorce

UL -Upward Look

VSS -Voice in Speach and Sound

YI -Youth Instructor

ZP -Zeugnisse fur Prediger (Edelstein-Verlag)

1888 -1888 Materials

В – Воспитание (изд-во «Источник жизни», 1995)

ВБ – Великая борьба (изд-во «Вюник миру», 1993)

ВМ – Вести для молодежи (изд-во «Ист. жизни», 1994)

ДА – Деяния апостолов (изд-во церкви АСД, 1992)

НУХ – Наглядные уроки Христа (изд-во «Ист.жизни»,1995)

ПП – Патриархи и пророки (изд-во «Ист. жизни», 1994)

ПЦ – Пророки и цари (изд-во «Ист. жизни», 1993)

РП – Ранние произведения (изд-во Калининград, 1995)

ХНМ – Христос – надежда мира (изд-во «Ист. жизни», 1993)

ХС – Христианское служение (изд. «Ист. жизни», 1995)

Некоторые выражения были выделены издателем курсивным шрифтом с целью подчеркнуть особенно важные высказывания. Дальнейшие сокращения:

ЭГУ - Эллен Г.Уайт

см.также – смотри также

от изд. – от издателя

ср. – сравни

НАША ОБЯЗАННОСТЬ

К чему, собственно, Бог призвал нас как адвентистов? Существует же и без того так много различных христианских течений?

Эллен Т.Уайт (ЭГУ): «Христос сказал о Своем народе: „Вы – свет миру!“ Мы являемся Божьим народом, определенным для провозглашения истины небесного происхождения. Самым торжественным и святым делом, какое когда-либо поручалось смертным людям, является провозглашение всему миру первой. второй и третьей ангельской вести». BE 45

«Им (адвентистам седьмого дня) вверено дело торжественной важности, заключающееся в возвещении первой, второй и третьей ангельских вестей. Нет более важного дела. Ничто другое не должно отвлекать их внимание от этого дела». 9Т19 (ср. LDE 45/46; см.также Sch HI 246)

Действительно ли так важна Трехангельская весть?

ЭГУ: «Мне были показаны три ступени: первая, вторая и третья ангельские вести. Сопровождавший меня ангел сказал: „Горе тому, кто малейшее изменит в этих вестях. Правильное понимание их имеет жизненно-важное значение и от того, как они будут приняты, зависит судьба душ… Я видела, что подобно тому как иудеи распяли Христа, так и церкви, называющие себя христианскими, распяли эти три вести… Эти вести, как мне было показано, были якорем для народа Божьего. Те, которые уразумеют их, не будут увлечены никаким сатанинским ветром учения“. РП 22J.223.219

Но ведь многие вообще не понимают Трехангельскую весть. Нам было бы полезнее начать осторожнее. Кроме того мы окажем большее влияние, если обратимся к людям не сразу с такими отчетливыми вестями. Таким образом мы могли бы иметь больший успех.

ЭГУ: „Люди будут прибегать к любым средствам, чтобы как можно больше сгладить разницу между адвентистами седьмого дня и соблюдающими первый день недели. Мне было показано сообщество, именующее себя адвентистами седьмого дня, которое советовало, чтобы знамя, делающее нас особым народом, не показывать так открыто; они полагали, что это не лучший метод обеспечить успех нашим предприятиям. Однако не время опускать наше знамя или стыдиться нашей веры. Никогда никто не должен, хотя бы только на мгновение, находиться под впечатлением того, что для него предпочтительнее было бы укрыть свою веру и наше учение от неверующих людей мира из боязни стать менее почитаемым, если его принципы будут известны“. Sch II 379

„Сатана придумал такое положение вещей, чтобы повсюду сдерживать провозглашение третьей ангельской вести. Мы должны остерегаться его планов и методов. Нам не разрешено ослаблять истину или приглушать весть, определенную для этого времени. Весть третьего ангела должна усиливаться и закрепляться. 18 глава Откровения раскрывает важность представления истины с мужеством и силой, а не в сдерживающих выражениях… При провозглашении третьей ангельской вести говорилось слишком много вокруг и около. Весть была изложена не так отчетливо и решительно, как должно быть“. Evangelism 230 (Ev 222)

»Никто не может извинить себя тем, что скажет: «Я не хочу более заниматься этими особенными вестями. Я хочу проповедовать Христа! Никто не может проповедовать Христа и представлять истину такой, какой она есть во Христе, если он не проповедует те истины, в которых нуждаются люди настоящего времени. Сейчас имеют место такого рода тенденции». VSS 325/326

«Наша весть – это весть о жизни и смерти. Мы должны представлять эту весть точно такой, как она есть, – в великой силе Божьей. Тогда Господь обеспечит ей влияние. Мы должны представлять ее во всей ее проникновенной мощи…» VSS 329

Но клеймить папу антихристом и воскресенье -начертанием зверя крайне взрывоопасно. Нельзя ли нам быть поуважительней к другим церквям и жить с ними в мире посредством того, чтобы не так сильно придавать гласности эти пункты?

ЭГУ: «Бог хочет, чтобы пробный камень истины был предан гласности; дабы посредством обрушивающихся на него поношений, стать объектом исследования и обсуждения. Помыслы людей должны быть пробуждены. Каждый спорный вопрос, каждый упрек и злословие станут в руке Божьей средством для побуждения к исследованию и для пробуждения душ, которые иначе бы дремали». Sch II 135

«Отдели субботу от Трехангельской вести, и она потеряет свою силу; но если она связана с этой вестью, то ее сопровождает сила, убеждающая неверующих и неверных и приводящая их к тому, чтобы жить с Господом, расти и развиваться». 1T 337; см. также GO 143

Можно ли мне просто от самого себя провозглашать эту весть? Не должен ли я прежде всего согласовать это с руководящими братьями?

ЭГУ: «В духе сотрудничества каждый должен быть готов советоваться. Но ни у кого не должно быть такого чувства, будто он должен спрашивать о каждом своем шаге одного из руководящих братьев, можно ли ему сделать то или другое. Ищите руководства не у людей, а у Бога Израилева». Sch II 145

«Великой опасностью нашего народа всегда было полагаться на людей и в плоти видеть свою опору. Те, кто не имеют обыкновения лично исследовать Писание или обдумывать доказательства, доверяются руководящим мужам и принимают решения, исходящие от них». ZP 88

«… Среди ночи отворил ангел двери тюрьмы и сказал ученикам Христа: „Идите, и ставши во храме, говорите народу все сии слова жизни“. Этот приказ, однако, находился в откровенном противоречии с указанием иудейских руководителей. Но возразили ли апостолы так: „Мы этого не можем сделать, спросим сперва у старейшин и получим их разрешение“. Нет! Господь сказал „идите“, и они повиновались». WA 81 (ср. ZP 58)

Не должен ли проповедник каким-нибудь образом контролировать миссионерскую работу общины? Мне нужно по крайней мере его согласие.

ЭГУ: «Бог не насадил в наши ряды никакой царской власти для контроля над теми или другими отраслями Своего дела. Работа Божья очень сильно ущемлялась из-за попыток контролировать ее в каждом направлении. Разреши мне сказать тебе следующее: если твое сердце бьется для дела Божьего и у тебя есть вера в Бога, то ты не будешь зависеть от согласия проповедника или других людей». 1888 1746

Гал. 1,15-16: «Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатиею Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, – я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью…»

Но если руководящие братья или другие члены общины выражают сомнения в каких-то формах евангельской работы и определенные братья критикуют и не поддерживают ее, то на это имеются, безусловно, свои основания. Или ты предполагаешь, что кто-то в нашей церкви хотел бы помешать миссионерству?

ЭГУ: «Нам нужно бояться опасности более изнутри, чем снаружи. Сила и успех тормозятся много сильнее самой общиной, чем миром». АВ1124

«Я поразилась многим трудностям, созданным с целью удержать мужей от евангел. работы и ущемить этим дело Божие». ЕНН 27

«Те, кто были побуждены нести ясное, определенное свидетельство в страхе Божием для порицания фальши, со всей своей энергией восстановить народ Божий и утвердить его в важнейших пунктах истины настоящего времени, слишком часто подвергались критике вместо симпатии и помощи». IT321

НАШЕ СОСТОЯНИЕ

Состояние церкви Божией – благополучное. В связи с тем, что мы повернулись ближе к миру, находящемуся вокруг нас, то и не слывем больше сектой. Это увеличивает наше влияние.

ЭГУ: «Но они (израильтяне; от изд.), пренебрегая этой высокой честью, страстно желали уподобиться язычникам! И поныне среди так называемого народа Божьего живет сильное желание сообразоваться с мирскими привычками и обычаями. Христиане постоянно стараются подражать обычаям тех, кто преклоняется перед божеством мира сего. Многие убеждены в том, что, завязывая близкие отношения со светскими людьми и сообразуясь с их нравами, они смогут оказывать большее влияние на неверующих. Но все, поступающие так, отдаляются от Источника своей силы. Становясь друзьями мира, они превращаются во врагов Бога. ПП 607

Иак. 4,4: »Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу".

1Иоан. 2,15: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей».

Вероятно здесь и нужно искать причину безразличия и сокращения количества членов наших общин?

ЭГУ: «Изменение их духовного состояния происходило постепенно и незаметно. Как только она (церковь; от изд.) начала искать дружбы и похвалы мира, вера стала ослабевать, ее ревность и пламенную самоотверженность заменил мертвый формализм. Каждый шаг к миру становился шагом дальше от Бога. Как только сделались гордыми и полюбили мир. Дух Христа оставил их. Так проникли разногласия, споры и дух соперничества, чтобы ослабить и рассеять церковь». 5Т 240/1

Если церковь действительно так уподобилась миру, то многие давно бы это уже поняли и предостерегли бы от этого!?

ЭГУ: «Церковь получала предостережения одно за другим. Долг и опасности народа Божьего были отчетливо показаны. Но мир оказался для него слишком притягательным. Обычаи, привычки и мода, которые отклоняют души от Бога, несмотря на все предостережения и приглашения Святого Духа, укоренились с годами, пока, наконец, их пути не показались им правильными в соб-ственных глазах, и голос Духа стал практически не слышим». 5Т103

Может ли такое быть, чтобы церковь так уподобилась миру, что не способна более увидеть свое настоящее состояние?

ЭГУ: «Мне было показано состояние приверженного народа Божьего. Многие из него находятся в величайшем мраке и тем не менее не сознают своего истинного состояния. Чувствительность к духовным и вечным ценностям у большинства выглядела явно затуманенной, тогда как к мирским интересам казалась очень явной. Многие таили идолов в своих сердцах и делали неправду, что разлучило их с Богом и сделало орудиями тьмы. Я видела только немногих, стоявших во свете и имеющих духовную прозорливость, чтобы увидеть эти камни преткновения и убрать их с пути». 2Т439

Если церковь так проникнута миром, то не угрожает ли ей тогда подобная судьба, как в прошлом иудеям?

ЭГУ: «Мне было показано, что дух мира проникает в церковь очень быстро. Вы идете тропой древнего Израиля. Существует точно такое же отступление от вашего святого призвания как и у обособленного народа Божьего. Вы общаетесь с бесплодными делами тьмы. Ваше единодушие с неверующими вызвало неудовольствие Господа. Вы не знаете, что служит к вашему миру, и скоро это сокроется от ваших глаз (ср.Лук. 19,42 от изд.). Ваш отказ следовать свету приведет вас в гораздо более немилостивое положение, чем иудеев, которым Христос предрек горе». 5Т 75/76; см. также Sch 1492

«Израиль отверг данный ему свет, согрешил по неверию и отклонил Божьи вести. Да не допустит Бог того, чтобы история сынов Израиля, в плане их отступления от Него, повторилась в опыте народа, исповедующего истину для настоящего времени.

Если же перед лицом предостережений и увещеваний они будут держаться как израильтяне, то в эти последние дни с ними произойдет то же самое, что постигло Израиль». RH21.10.1890

Тогда значит, что мы тоже хромаем на оба колена?

ЭГУ: «Не хромаете ли вы на оба колена? Не пренебрегаете ли светом, данным вам Богом? Будьте внимательны, иначе в каждом из вас пребудет злое сердце неверия и отпадения от живого Бога. Вы не знаете времени вашего испытания. Величайшим грехом иудеев было пренебрежение или игнорирование текущих возможностей. Если Иисус сегодня исследует состояние Своих последователей. то видит низкую неблагодарность, пустой фoрмализм, двуличие и неискренность, фарисейскую гордость и отпадение». 5Т 72

Какое влияние окажет на церковь уподобление миру?

ЭГУ. «Приспособление к миру задержало и приостановило предостерегающую весть…» Sch II145

«Умы многих помрачились и пришли в замешательство от мирских обычаев, мирского образа действия и мирского влияния, так что все силы для отличия света от тьмы, истины от заблуждения кажутся на исходе». 5Т 62

и к чему может привести уподобление миру?

ЭГУ: «Те, кто связаны с миром, получат его отпечаток и подготовятся к принятию начертания зверя». Sch II 60

Но ведь это значит, что такие адвентисты отпадут!?

ЭГУ: «Недалек тот час, когда будет испытана каждая душа. Всех будут принуждать соблюдать лжесубботу. Между заповедями Божьими и человеческими разгорится борьба. Те, кто привык шаг за шагом делать уступки миру и приспосабливаться к его обычаям, впоследствии согласятся лучше подчиниться во всем власти, чем стать жертвой насмешки, оскорбления, заточения и смерти» ПЦ 117

«Те, кто склоняются к миру, кто ест и пьет с упивающимися, будут уничтожены с нечестивыми». Sch II 56

Сколько же, собственно, обращенных членов?

ЭГУ: «Мне дано торжественное заявление, которое я направила церкви, что ни один из 20-ти членов, чьи имена занесены в церковную книгу, не приготовлен к заключению своей земной истории, и, несомненно, они окажутся без Бога и надежды в мире, подобно обычным грешникам». ХС 48

«В церковных списках значится много имен, но увы, их нет в Книге Жизни. Мне было показано, что из двадцати молодых людей нет ни одного, который бы хорошо представлял себе, что значит религия в жизни человека». RJ244 (рус.изд. ЕМ 316)

«Меня очень беспокоит, что народ Божий притворяется, будто верит в важнейшую серьезную истину, тогда как я знаю, что многие из него через эту истину не обращены и ею не освящены. Люди в состоянии слушать всю истину и признавать ее и все же ничего не знают о силе благочестия…»Sch I 79

«Только немногие адвентисты посвящают себя Господу всем сердцем. Только некоторые из них, как звезды в штурмовую ночь, мерцают сквозь облака тут и там. Многие, самодовольно слушающие истины Слова Божьего, – духовно мертвы. Годами ходят они в наши собрания, но производят такое впечатление, будто сознательно все меньше придают значения открытым истинам. У них нет ни голода, ни жажды справедливости. У них нет вкуса к духовным и божественным ценностям. Они соглашаются с истиной, но не освящены сю. Ни Слово Божие, ни свидетельство Его Духа не оставляют на них никакого следа. Соответственно свету, преимуществам и возможностям, к которым они относились легкомысленно, будет и их проклятие. Многие, проповедующие истину другим, сами живут в грехах. Мольба Святого Духа, звучащая как божественная мелодия, обетования Его Слова, богатого такой полнотой, предостережения от идолослужения и непослушания – все бесполезно, чтобы растопить сердце, ожесточенное миром. Многие в нашем народе – теплы. Они ведут себя как жители Мероза: ни за, ни против; они – не холодны и не горячи. Они слушают слова Христа, но не исполняют их. Если они останутся в этом состоянии, Он отвернется от них с отвращением. Многие из тех, кто располагали большим светом, хорошими возможностями и всяким духовным преимуществом, восхваляют Христа и мир одновременно. Они преклоняются перед Богом и маммоной. Они веселятся с мирянами и в то же самое время претендуют на благословение с детьми Божьими. Они желают иметь Христа своим Спасителем, но не хотят нести ни Его крест, ни Его иго. Да смилуется же Господь над вами, ибо если вы и впредь будете идти этим путем, вам можно предречь только плохое» 5Т 76/77

ЛАОДИКИЯ

Если все действительно обстоит так траги чно, то мы бы распознали наше состояние!?

Откр. 3,14-17: «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: „я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг».

Распространяется ли весть для Лаодикийской церкви на нас – адвентистов?

ЭГУ: «Мне было показано, что свидетельство о Лаодикии характеризует состояние народа Божия в настоящее время». IT186 (см. также Sch 1296)

И как мы можем употребить это послание на свой счет?

ЭГУ: "В послании к Лаодикии народ Божий показан в состоянии плотского покоя, безопасности. Среди него бытует самодовольство и вера в то, что он находится в состоянии духовного процветания. «Ты говоришь: „я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и ниш и слеп и наг». Какой еще больший обман может окутать человеческий разум, нежели уверенность в своей правоте, когда на самом деле это совсем далеко от истины! Весть верного Свидетеля застает народ Божий в усугубляющемся обольщении, которое так совершенно, что церковь и не подозревает об этом. Она не знает, как прискорбно ее состояние в глазах Божьих. В то время, как члены церкви льстят сами себе и верят, что живут духовной жизнью, весть верного Свидетеля разрушает их самоуверенность и обнажает их действительное состояние, их духовную слепоту, нищету и ничтожество. Это серьезное и жесткое свидетельство соответствует фактам, так как это говорит верный Свидетель, и Его свидетельство остается истинным". ЗТ 252/253 (Sch 1297)

Это и в самом деле касается некоторых членов общины, но только не меня. Почему вообще высказываются подобные предостережения? Отчего свидетельства постоянно обвиняют нас в отступлении и тяжелых грехах? Мы же любим истину.

ЭГУ: «Во время моего последнего видения я видела, что даже посредством этой решительной вести верного Свидетеля Бог не добился поставленной цели. Народ, увлекаемый грехом, продолжает преспокойно спать. Как и прежде он полагает, что владеет богатыми знаниями и ни в чем не нуждается. Многие верующие спрашивают: „Почему высказываются все эти предостережения? За что свидетельства постоянно обвиняют нас в отступлении и тяжелых грехах? Мы любим истину. У нас все хорошо, и мы не нуждаемся в этих увещеваниях и порицаниях“. Однако этим ропщущим людям следует заглянуть в свое сердце и сравнить свою жизнь с испытанными учениями Библии. Им следует смириться перед Богом и дать Его благодати осветить мрак своих душ; тогда с их глаз спадет пелена, и они познают свою настоящую духовную нищету и убожество». Sch 1298/299

«Я охотно обрадовала бы вас, если бы на то имела право. Я бы охотно похвалила ваши добрые свойства, намерения и дела, но Господь не показал мне таковых. Он показал мне препятствия, мешающие вам обрести превосходный, возвышенный характер подлинного благочестия. Вам необходим такой характер, чтобы не лишиться небесного мира и непреходящей славы, определенной для вас Богом». Sch 1390

И все же, несмотря ни на что, Господь находится среди нас?

-* ЭГУ: «Церковь (адвентистов седьмого дня; от изд.) находится в состоянии Лаодикии. Бог не присутствует в ее среде». 1NL 99

Откр. 3,20а- «Се стою у двери и стучу…»

ЭГУ- «Подобно ветхозаветному Израилю церковь не оказала чести Богу, так как пренебрегла данным ей светом, отреклась от своих обязанностей и злоупотребила возвышенными и торжественными преимуществами быть избранной и святой по своему характеру. Ее члены нарушили обет жить только для Бога.

Они последовали за эгоистами и любителями сего мира. Гордость, жажда удовольствий и грех лелеялись в сердце – и Христос оставил их. Его Дух в церкви угас. Сатана действует бок о бок с мнимыми христианами. Но они настолько лишены духовного дара распознавания, что не замечают его». 2Т 441/442

К чему же мы призываемся?

Откр. 3,18-19: «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся».

Что случится, если мы не покаемся?

Откр. 3,16: «Но какты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих».

Иер. 15,7: «Я развеваю их веялом за ворота земли; лишаю их детей, гублю народ Мой; но они не возвращаются с путей своих».

НЕВЕРНЫЕ СТРАЖИ

Не должны ли стражи предупреждать нас и бить тревогу?

ЭГУ: «Мужи, стоящие на ответственных постах, в сердце дела Божия, уснули. Сатана парализовал их, чтобы его планы и расчеты не были бы разгаданы в то время, когда он активно действует, расставляя сети, обманывая и разрушая. Некоторые, занимающие посты стражей для предупреждения народа об опасности, сдали свои позиции и отклонились расслабившись, назад. Это -неверные стражи. Они остаются пассивными, в то время как их хитрый враг проникает в лагерь и успешно действует на их стороне, чтобы сломать то, что Господь повелел восставить. Они видят, что сатана обманывает неопытных и тех, кто этого не ожидает. Все же они спокойно воспринимают это, как-будто не имеют к этому никакого особого интереса и это их совершенно не касается. Они не чувствуют никакой особой опасности и не видят основания бить тревогу. Им кажется, будто все идет хорошо. Они не видят необходимости будить верных трубным звуком предупреждения». 2Т 439/440 (ср. Sck I491)

Редко какой проповедник предостерегает общину по этому поводу. Не могут же все ошибаться.

ЭГУ: "Кто знает, не допустит ли Бог, чтобы обольщения, к которым вы тяготеете, завладели вами? Кто знает, не являются ли последними те подлинно верующие, твердые и искренние проповедники, предлагающие нашим неблагодарным церквам евангелие мира? Вполне возможно, что разорители уже упражняются под водительством сатаны и только и ждут увольнения некоторых знаменосцев, чтобы заступить их места и голосом ложного пророка воскликнуть: «мир, мир!», тогда как Господь ничего о мире не говорил. Я плачу редко, но вот глаза мои полны слез. Они падают на бумагу, пока я пишу. Скоро, возможно, умолкнет среди нас всякое предвещание, и голос, пробудивший массу, не будет более мешать ее плотской дремоте. Когда Господь совершит свое необычное дело на земле, когда ковчег не будет более носим святыми руками, тогда горе постигнет народ. О, если бы ты распознал в эти твои дни, что служит твоему миру! О, пусть бы наш народ покаялся, как Ниневия, и со всей своей силой и от всего сердца поверил бы, чтобы Бог отвел от него Свой яростный гнев. Что я могу сказать, чтобы разбудить наш народ? Я говорю вам: «Немало проповедников, стоящих перед народом, чтобы разъяснять Писание, осквернились. Их сердца – испорчены, руки – запачканы. Многие из них взывают: „Мир. мир!“, и поэтому делатели беззакония не тревожатся». 5Т 77/78

Действительно ли так плохо? Что сделает Бог, если вообще не станет верных проповедников?

ЭГУ. «Я знаю, что у многих сложилось слишком положительное представление о настоящем времени. Эти наивные души будут вовлечены во всеобщую погибель. И все же мы не отчаиваемся. Ведь мы всегда были склонны верить, что в случае, если не станет больше верных проповедников, не будет больше и верных хри-стиан. Но это не так.»Где пастыри неверны, там Господь Сам обе-щал перенять ответственность за Свое стадо. Бог никогда не ставил Свое стадо в полную зависимость от человеческих орудий. Но дни очищения церкви приближаются на глазах. Бог будет иметь чистый и верный народ. Во время великого просеивания, которое состоится скоро, мы должны извлечь себе урок из опытов Израиля. Знамения открывают, что близко время, когда Господь покажет, что в Его руке лопата, и что Он основательно очистит Свою землю". 5Т80

Это ведь означает, что мы далеко отступили от Бога. Предсказала ли подобное Библия?

1Тим. 4,1: «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским».

ЭГУ: «Мне было показано, что свидетельство о Лаодикии характеризует состояние народа Божьего в настоящее время… Оно предназначено для того, чтобы встряхнуть народ, дабы он осознал свое отступление и серьезно покаялся. Тогда он ощутит присутствие Иисуса и будет готов к громкому призыву третьего ангела». IT 186

Но подавляющее большинство членов нашей церкви довольно своим состоянием. Это оправдано или это слепое довольство Лаодикии?

ЭГУ: «Нам ничего не даст, если мы будем сами себя обманывать. Дело обстоит далеко не так, как это выглядит внешне. Издали может красиво выглядеть то, что при ближайшем рассмотрении окажется совершенно испорченным. Господствующий дух нашего времени – это дух неверия и отступничества – дух мнимого просвещения, вследствие некоторого познания истины, в действительности же – это слепая самонадеянность. Господствует дух оппозиции по отношению к ясному Слову Божию и свидетельствам Его Духа. Господствует дух идолопоклоннического высокомерия, порожденный единственно человеческим разумом, который превозносится над откровенной Божьей мудростью. Я знаю, что у многих сложилось слишком положительное представление о настоящем времени. Эти наивные души будут вовлечены во всеобщую погибель». 5T79/80

ДУХ ПРОРОЧЕСТВА

Против кого направлена ярость сатаны в битве с церковью остатка?

Откр. 12,17: «И рассвирепел, дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божий и имеющими свидетельство Иисуса Христа».

Ярость против заповедей Божиих – явление понятное, но что значит «свидетельство Иисуса Христа»?

Откр. 19,10 б: «Ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества».

Что говорит об этом Эллен Уайт?

ЭГУ: «Последний обман, на который сатана вообще решится, состоит в нейтрализации свидетельства Духа Божия». АВ147

«В одном можно быть уверенным, что те адвентисты седьмого дня, которые станут под знамя сатаны, прежде всего перестанут верить предостережениям и указаниям, заключающимся в свидетельствах Духа Божий». 3SM 84

Почему в церкви так редко слышно о духе пророчества – свидетельстве Иисусовом?

ЭГУ: «Против свидетельств воспламенится сатанинская ненависть. Старания сатаны будут направлены на то, чтобы поколебать веру общин в свидетельства. Это произойдет по следующей причине: сатана не может совершать свои обманы так однозначно и вводить души в заблуждение, если наблюдаются предостережения и увещевания Духа Божия». АВ I 47/48

Наши руководящие братья часто в большей или меньшей степени не согласны с вестницей Божьей. Не приводит ли это к тому, что сомневаются также многие братья и сестры?

ЭГУ: «Некоторые, о ком думают, что их сердца и души освящены Богом, рвботают против Него и Его дела. Иные же доверяются им… Через соображения, высказанные не до конца, они сеют сомнения и неверие в истину. Это такие, кто не соглашаются со свидетельствами, потому что братья на особо доверенных постах сказали, что они с этим тоже не согласны; так как свидетельства не совпадают с их мнением и порицают каждый след эгоизма». ZP250

Бог же говорит с нами через свидетельства, дабы вразумлять нас. Почему же господствует эта духовная слепота?

ЭГУ: «Важнейшая причина такого состояния духовной слепоты, в котором находится народ Божий, состоит в том, как мне было показано, что он не принимает никакого наставления. Многие отвергли обращенные к ним предостережения и увещевания. Верный Свидетель осуждает теплое состояние народа Божьего, которое дает сатане большую власть над детьми Божьими в это время ожидания и бодрствования». Sch 1299

Прит. 29,18: «Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен».

2Парал. 20,206: «Верьте Господу, Богу вашему, и будьте тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам».

Не говорил ли Бог и ранее к Своему народу, и слушал ли Его народ?

Иер. 7,25-28: «С того дня, как отцы ваши вышли из земли Египетской, до сего дня Я посылал к вам всех рабов Моих -пророков, посылал всякий день с раннего утра; но они не слушались Меня и не преклонили уха своего, а ожесточили выю свою, поступали хуже отцов своих. И когда ты будешь говорить им все эти слова, они тебя не послушают; и когда будешь звать их, они тебе не ответят. Тогда скажи им: вот народ, который не слушает гласа Господа, Бога своего, и не принимает наставления! Не стало у них истины, – она отнята от уст их».

Иер. 6,10: «Кому мне говорить и кого увещевать, чтобы слушали? Вот, ухо у них необрезанное, и они не могут слушать; вот, слово Господне у них в посмеянии: оно неприятно им».

Что случится с нашей церковью, если мы отвергнем познания, которые Он дает нам через Свою вестницу?

Ос. 4,6: «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих».

Если мы в этом состоянии, описанном вдохновенным Словом, должны быть исторгнуты, то почему же все это так долго заставляет себя ждать?

ЭГУ: «Мне было показано, что неверие в свидетельства неуклонно возрастало, по мере того как народ отступал от Бога. Это затрагивает все ряды, во всем поле. Но немногие знают, что должны пережить наши общины. Я видела, что ныне мы хранимы терпением Божьим. Hо никто не может сказать, как долго оно прод-лится. Никто не знает, как велика милость, оказанная нам». 5T 76

2Пет.З, 9: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию».

ДОЛГ РУКОВОДИТЕЛЕЙ

Какова обязанность наших ведущих?

Иез, 33,1-7: «И было ко мне слово Господне: сын человеческий! изреки слово к сынам народа твоего, и скажи им: если Я на какую-либо землю наведу меч, и народ той земли возьмет из среды себя человека и поставит его у себя стражем, и он, увидев меч, идущий на землю, затрубит в трубу и предостережет народ, и если кто будет слышать голос трубы, но не остережет себя; то, когда меч придет и захватит его, кровь его будет на его голове. Голос трубы он слышал, но не остерег себя, кровь его на нем будет; а кто остерегся, тот спас жизнь свою. Если же страж видел идущий меч и не затрубил в трубу, и народ не был предостережен, то, когда придет меч и отнимет у кого из них жизнь, сей схвачен будет за грех свой, но кровь его взыщу от руки стража. И тебя, сын человеческий, Я поставил стражем дому Израилеву, и ты будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их от Меня».

Мал.2,7: «Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа».

Как велика их ответственность и какой у них пример подражания?

ЭГУ: « В это страшное время, непосредственно перед вторым пришествием Христа, верные Господу должны будут нести еще более резкое свидетельство, чем Иоанн Креститель. Перед ними лежит полная ответственности и важности работа. Тех, кто возвещают приятное, Бог не признает Своими пастырями. Ужасное горе постигнет их». IT321

«Пусть каждый проповедник осознает святость своего призвания и работы и проявит смелость подобно Илие! На проповедниках, как на послах Божьих, лежит огромная ответственность. Они должны „обличать, запрещать, увещевать со всяким долготерпением“. (2Тим. 4,2). Представляя Христа на земле, им как хранителям j небесных тайн следует поощрять послушных и предупреждать непокорных…» RH 11.9.1913 (см.также ПЦ 87/88; ср. Sch 1490)

Илия и Иоанн Креститель нe были особо любимы тогдашними руководителями. Должны ли и сегодня высказываться подобные ясные, решительные слова?

Ис. 58,1: «Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззаконие его, и дому Иаковлеву – на грехи его».

ЭГУ: «Тут указан народ, обманывающий сам себя, самоуправный, самодовольный. И проповедник призван взывать во весь голос и указывать на их нарушения. Во все времена проводилась эта работа, и сегодня – она важнее, чем когда-либо». 5Т299

«Проповедники должны без колебания проповедовать истину, какой мы ее находим в Слове Божием. Пусть истина будет резкой». 2SG 284

Это все напоминает об Иезекииле, который был поставлен стражем дому Израилеву.

Иез. 3,17~21: «Сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих и будешь вразумлять их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: „смертью умрешь!“ а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтоб остеречь беззакон-ника от беззаконного пути его, чтоб он жив был: то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его.от рук твоих. Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего: то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою. И если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно, когда Я положу пред ним преткновение, и он умрет: то если ты не вразумлял его, он умрет за грех свой, и не припомнится ему праведные дела его, какие делал он; и Я взыщу кровь его от рук твоих. Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит: то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою».

Но есть все же и хорошая сторона в том, что не порицается и не предостерегается так много. В таком случае приходило бы в церковь много больше членов.

ЭГУ: «Вступление членов, сердца кюторых не обновлены и жизнь которых не познала никаких изменений, является для церкви источником ослабления. Эти факты часто не замечаются. Некоторые проповедники и общины так страстно желают обеспечить рост своих прихожан, что не проводят никакого верного свидетельства против нехристианских обычаев и действий… Требуется очень мало самопожертвования и самоотверженности, чтобы принять набожный вид и увидеть свое имя в списках общины. От этого многие присоединяются к церкви без предварительного заключения союза со Христом. Сатана радуется этому. Такие обращенные являются его эффективнейшими сотрудниками. Они служат сетью для других душ. Они -лжесветильники и заманивают тех, кто не настороже, в вечную погибель. Тщетно стремятся люди сделать христианскую тропу широкой и приятной для мира. Господь ни расширял, ни выравнивал этот тернистый узкий путь. Если мы хотим войти в Жизнь, то должны следовать тем же самым путем, которым прошли Иисус и Его ученики, – путем смирения, самоотвер-женности и отречения». ST 1.2.1883

Что если проповедники остаются безразличны к нашему состоянию, не увещевают и не предостерегают нас?

ЭГУ: «Если среди народа Божьего возникает несправедливость, и если служители Божий продолжают оставаться безучастными, то, в принципе, они оправдывают и поддерживают грешника и, таким образом, становятся виновными в такой же мере, с уверенностью навлекая на себя неодобрение Господа. Они ответят за грехи виновных. В видении мне было указано на многие случаи, когда служители навлекали на себя неодобрение Божие тем, что пренебрегли действием против несправедливости и существующего среди них греха». 5Т676

Иез. 33,6-9: «Если же страж видел идущий меч и не затрубил в трубу, и народ не был предостережен, то, когда придет меч и отнимет у кого из них жизнь, сей схвачен будет за грех свой, но кровь его взыщу от руки стража. И тебя, сын человеческий, Я поставил стражем дому Израилеву, и ты будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их от Меня. Когда я скажу беззаконнику: „беззакон-ник! ты смертью умрешь“, а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей. Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтоб он обратился от него, но он от пути своего не обратился, то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою».

Значит ли это, что нас могут сделать ответственными за грехи других?

ЭГУ' «Если руководители церкви пренебрежительно относятся к выявлению таких грехов, которые навлекают неудовольствие Божие на церковь, то они будут ответственны за эти грехи». 3Т269

«Те, кто не имеет достаточно смелости, чтобы обличить грех, или же те, кто ленится или пренебрегает серьезными усилиями для очищения семьи или церкви Божьей, отвечают за печальные последствия, к которым может привести небрежное отношение к своим обязанностям. Мы ответственны и за то зло, которое способны предотвратить, используя свою отцовскую или пасторскую власть, как если бы мы сами совершили его». РР англ. 578, нем. 560 (рус.изд. ПП 578)

Это означало бы, что также и проповеди должны быть много яснее. Однако слышны почти исключительно мягкие проповеди, которые дают ощущение того, что мы на верном пути и нам не грозит никакая опасность.

ЭГУ: «Услаждающие слух мягкие проповеди зачастую не производят должного впечатления. Труба не издает надлежащего звука. Сердца людей не пронзает ясная, острая истина Слова Божия». RH 11.9.1913 (ср. РК 98, рус.изд. ПЦ 87)

«В церкви существуют грехи, которые Бог ненавидит. Но они не вскрываются из-за опасения приобрести врагов. В церкви поднимается сопротивление против ясного свидетельства… Мне было показано, почему проповедники не имеют больше успеха: они бо-ятся задеть чувства и прослыть невежливыми. Таким образом они занижают уровень истины и утаивают, если возможно, особен-ности нашей веры. Я видела, что Бог не может награждать таких, успехом. Истина должна преподноситься ясно, и необходимость принятия решения должна срочно доводиться до сердца. Как ложные пастыри провозглашают мир и говорят приятные вещи, так служители Божий должны во весь голос взывать и не удерживаться, а последствия предоставить Господу». 2SG 283-285 «Так слова „мир и безопасность“ станут лозунгом тех людей, которые не хотят, чтобы их голоса раздавались как звуки трубы для указания народу Божьему на его нарушения и дому Иаковлеву – на его грехи. Эти немые псы, не желающие лаять, прочувствуют справедливое возмездие оскорбленного Бога». Sch 1Г55 Ис. 56,10: «Стражи их слепы все и невежды; все они немые псы, немогущие лаять, бредящие лежа, любящие спать».

Иер. 6,13-15: «Ибо от малого до большого, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника – все действуют лживо; врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: „мир! мир!“ а мира нет. Стыдятся ли они, делая мерзости? Нет, нисколько не стыдятся и не краснеют. За то падут между падшими, и во время посещения Моего будут повержены, говорит Господь».

Иер. 23,17.20: «Они постоянно говорят пренебрегающим Меня: „Господь сказал: мир будет у вас“. И всякому, поступающему по упорству своего сердца, говорят: „не придет на вас беда“… Гнев Господа не отвратится, доколе Он не совершит и доколе не выполнит намерение сердца Своего; в последующие дни вы ясно уразумеете это».

ЭГУ: «Те служители, которые хотят говорить людям лишь приятное, говорящие „мир,мир“(Иер. 6,14; 8,11), в то время как Бог не говорил о мире, должны склониться перед Богом, прося прощение за свою неискренность и отсутствие моральной смелости. Они скрывают истину, вверенную им, не потому, что любят своих ближних, а потому что любят себя и покой. Истинная любовь прежде всего ищет чести Богу и спасения душ. Имеющие в своем сердце такую любовь не будут скрывать истину, дабы избавить себя от неприятных последствий откровенного разговора. Когда души находятся в опасности, слуги Божьи должны не думать о себе, а говорить то, что они обязаны сказать, не оправдывая и не смягчая зла». РК 99 (рус.изд. ПЦ 87)

ЛОЖНЫЕ ПАСТЫРИ

Это значит, однако, что проповедники, говорящие мягкие проповеди, являются ложными пастырями.

ЭГУ: «В это страшное время непосредственно перед Вторым пришествием Христа верные Господу должны будут нести еще более резкое свидетельство, чем Иоанн Креститель. Перед ними лежит полная ответственности и важности работа. Тех, которые возвещают приятное, Бог не признает Своими пастырями. Ужасное горе постигнет их». IT321

«Как ложные пастыри провозглашают мир и говорят приятные вещи, так служители Божий должны во весь голос взывать и не удерживаться, а последствия предоставить Господу». 2SG 285

Иер. 14,13-14: «Тогда сказал я: Господи Боже! вот пророки говорят им: не увидите меча, и голода не будет у вас, но постоянный мир дам вам на сем месте. И сказал мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего».

Иер. 50,6: «Народ Мой был как погибшие овцы; пастыри их совратили их с пути, разогнали их по горам; скитались они с горы на холм, забыли ложе свое».

Неужели Бог и в самом деле допускает, что руководящие братья становятся совратителями?

Ис. 9,16: «И вожди сего народа введут его в заблуждение, и водимые ими погибнут».

Ис. 3,12: «Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение, и путь стезей твоих испортили».

Иер.23,1-3: «Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей! говорит Господь. Посему так говорит Господь, Бог Израилев, к пастырям, пасущим народ Мой: вы рассеяли овец Моих и разогнали их и не смотрели за ними; вот Я накажу вас за злые деяния ваши, говорит Господь. И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их во дворы их, – и будут плодиться и размножаться».

Что писала Эллен Уайт о состоянии наших проповедников?

ЭГУ: «Я говорю вам, что немало проповедников, стоящих перед народом, чтобы разъяснять Писание, осквернились. Их сердца -испорчены, руки – запачканы». 5Т 78

«Многие из тех, которые сегодня проповедуют истину, никогда не были обращены». 1888 505

«Ужасное горе постигнет тех, кто проповедует истину, но не освящается ею… Не все, кто проповедует истину, будут спасены. Ангел сказал: „Очистите себя, носящие сосуды Господни!“ (Ис. 52,11). Sch 1 79

Mux. 3,15: „И сказал я: слушайте, главы Иакова и князья дома Израилева; не вам ли должно знать правду?… Так говорит Господь на пророков*, вводящих в заблуждение народ Мой, которые грызут зубами своими и проповедуют мир, а кто ничего не кладет им в рот, против того объявляют войну“.

Почему же все-таки проповедники пользуются любовью членов общин?

ЭГУ: »Очень много мужчин и женщин, признающих, что знают истину, предпочитают приятные вести. Они не желают, чтобы их грехи и ошибки выставлялись перед глазами. Они любят преду-предительных проповедников, не пробуждающих сознания вино-вности, говоря об истине. Они избирают людей, льстящих им, и в ответ льстят тому проповеднику, который обнаруживает такой «хороший дух», тогда как верных служителей Божиих они поносят…" TDG55

Иер. 5,31: «Пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при посредствии их, и народ Мой любит это. Что же вы будете делать после всего этого?»

Ис. 30,9-10: «Ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня, которые провидящим говорят: „перестаньте провидеть“, и пророкам: „не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное; сойдите с дороги, уклонитесь от пути; устраните от глаз наших Святого Израилева“.

Конечно, это неприятно, если постоянно обращают внимание на твои грехи. Было бы лучше, если бы мы больше говорили о Христовой любви. Немного либеральнее было бы, пожалуй, уместней, и никто бы из-за этого не огорчался!?

ЭГУ: „Брат Е. рекомендует мне, что народу больше понравилось бы, если бы я меньше говорила об обязанностях и больше о любви Иисуса. Я же хотела бы говорить так, как меня понуждает Дух Господа. Бог знает лучше, что нужно этому народу“. 3SM 64

„Эта ханжеская религия, облегчающая согрешения и делающая ударение на любви Божией к грешнику, поощряет его верить тому, что Бог спасет его и тогда, когда он продолжает грешить. Это тот путь, которым идут многие, признающие, что верят настоящей истине. Чтобы оставить мир с его обычаями, удобствами и модой, требуется напряжение каждого нерва, мускула и духа“. 3SM 155

Тогда получается, что предостерегающий проповедник, посланный Богом, всегда не любим, а проповедник, умиротворенно подчеркивающий любовь Иисуса, сострадание и милость, является любимцем народа.

ЭГУ: „Многие восхваляют проповедника, останавливающегося на милости, сострадании и любви Христа, который не так серьезно относится к тому, чтобы напоминать другим об их обязанностях, который не предостерегает их от опасности лицемерия или не указывает на ужасы Божьего гнева“. TDG 55

„В видении мне было указано на многие случаи, когда служители навлекли на себя неодобрение Божие тем, что пренебрегли действием против несправедливости и существующего среди них греха. Те, которые извиняли эту несправедливость, снискали уважение в народе как очень любезных в своем роде только потому, что избегали исполнить ясный библейский долг. Задание было неприятно их чувствам, поэтому они уклонились от него“. 5Т 676(ср. SchI304)

„Многие, сознающие себя христианами, принимают людей, не порицающих и не осуждающих ошибки, за людей истинного благочестия и за настоящих христиан. Одновременно они думают, что тем, кто отважно защищает правду и не подвергает свою порядочность неосвященному влиянию, не достает святости и христианского духа. Те, кто защищает честь Бога и сохраняет чистоту истины, чего бы это ни стоило, будут подвергаться многочисленным испытаниям, как это было и со Спасителем во время искушения в пустыне. Боязливые люди, не имеющие мужества назвать грех его именем и остающиеся в стороне, когда требуется их вмешательство ради защиты правды, избегают тем самым многих неприятностей и затруднений, но вместе с этим они теряют богатую награду, если вообще не собственную душу. Те, кто живут в согласии с Божьими принципами и через веру в Него получают силу противостоять несправедливости и защищать правду, всегда будут иметь суровые столкновения и часто окажутся почти в одиночестве“. ЗТ 302

Сказано: „Тех, которые возвещают приятное, Бог не признает Своими пастырями. Ужасное горе постигнет их“ (1Т 321). А как же с теми, кто поддерживает таких „пастырей“?

ЭГУ: „Ужасное горе постигнет тех, кто проповедует истину, но не освящается ею. Это распространяется также и на тех, кто готов принимать неосвященного и поддерживать его, когда он служит им словом и обучает их“. Sch I 79

„Одинаковое наказание постигнет тех, которые проповедуют истину, но в своем сердце и в своей жизни сю не освящены, и тех, кто принимает и содержит неосвященных на постах, до которых они не доросли“. 2Т 552

БОГ ПРИЗОВЕТ ДРУГИХ

Если редко какой проповедник соответствует своему высокому призванию, кто же тогда должен исполнять эту задачу?

ЭГУ: »Дни, когда наступит величайшее замешательство и смятение, поспешно приближаются. Сатана в облачении ангела будет совращать, по возможности, даже избранных. Восстанет множество богов и господ. Будут веять ветры всякого учения. Те, кто отдаст высшую почесть мнимому знанию (ср. 1Тим. 6,20), не будут больше нести руководящей функции. Те, кто доверились уму, духу или дарованию, не будут стоять на переднем фронте. Они не шли в ногу со светом. Тем, кто сами обнаружили себя неверными, паства вверена не будет. В последнее торжественное дело будет вовлечено мало великих людей. Они – самодовольны, независимы от Бога, так что Он не сможет их использовать. У Господа есть верные служители, которых Он приведет к свету через просеивание и время испытания. Есть драгоценные души, которые сейчас находятся еще в неизвестности, но которые не преклонились перед Ваалом. Многие звезды, блеском которых мы восхищались, погаснут во мраке. Целые тучи мякины вихрем унесутся даже с таких мест, где мы видим землю, богато усеянную пшеницей. У всех, присвоивших себе украшения святилища, но не облачившихся в праведность Христа, откроется срамота их наготы. Когда будут срублены мешающие бесплодные деревья, когда множество мнимых братьев будет отличимо от настоящих, сокрытые до тех пор истинные верующие откроются взору и соберутся под знамя Христа с восклицанием «осанна!» 5Т 80/81

«Но когда в час величайшей опасности Бог Илии пошлет Своих вестников, ничто не заставит их смолкнуть… Раздастся голос сурового обличения. Посланцы Господа смело выступят вперед и разоблачат союз церкви с миром». РК англ. 187, нем, 132 (рус.изд. ПЦ117)

«Когда Бог изольет Свой Дух на людей, они станут трудиться. Они будут провозглашать Слово Божие; они возвысят свои голоса подобно звуку трубы. Истина не потеряет силу в их руках и не ослабеет. Они огласят народу его преступления и дому Иаковлеву его грехи». ZP 355

Тогда, значит, и простые члены церкви призываются молиться о мужестве и направлять к общине ясные слова?

ЭГУ: «Бог призывает мужей, подобных Илие, Нафану, Иоанну Крестителю» – мужей, которые бы смело говорили истину, хотя бы ради этого им пришлось принести самые большие жертвы". РК 100 (Рус.изд. ПЦ 88)

«Бог призывает людей, решительных в вере. Ему не нужны те, кто смалодушничает в нужный момент. Он хочет таких, кто указывает на ложное дело и говорит: „Это не согласуется с волей Божией“. 2SM153 (АВII153)

»Как необходим современным людям голос сурового обличения! Тяжелые грехи отдалили народ от Бога. Неверие становится модным. «Не хотим, чтобы Он царствовал над нами», заявляют тысячи людей. Услаждающие слух нежные проповеди зачастую не производят должного впечатления; труба не издает надлежащего звука. Сердца людей не пронзает ясная, острая истина Божьего Слова. Есть много так называемых христиан, которые, если бы были откровенны, сказали бы: «Зачем говорить так прямо?»… Так рассуждают мужи, которые должны быть верными хранителями Божьего закона, а тем временем на смену верности приходит приспособленчество, и грех остается неосужденным. Когда же снова раздастся в церкви голос праведного обличения?". RH 11.9.1913 (см.также РК 98/99, рус.изд. ПЦ86/87)

«Проникновенное свидетельство Духа Божия отделит от Израиля тех, кто всегда боролся против мер, предпринятых Богом к сохранению церкви от развращения. Неправда должна быть названа неправдой. Тяжкие грехи должны быть названы своими настоящими именами. Каждый из народа Божьего должен прийти к Нему ближе.

… Тогда они увидели бы грехи в их истинном свете и узнали бы, как это оскорбительно для Бога. Острое, точное свидетельство должно пребывать в церкви, иначе проклятие Божие снизойдет на Его народ точно так же, как на ветхозаветный Израиль по причине его грехов». 5Т 676

«Моя весть к вам звучит: „Никогда впредь не внимайте искажению истины, не противостав этому…“ АВ 1198

„Мы ныне нуждаемся в людях, твердо и бесстрашно возвещающих волю Божью в полной мере, в людях, которые не спят как остальные, а стоят на страже и трезвятся…“ 5Т160

Иез.3,11: „Встань, и пойди к переселенным, к сынам народа твоего, и говори к ним, и скажи им: так говорит Господь Бог! будут ли они слушать или не будут“.

ЭГУ: „Пока у Бога есть церковь, будут и люди, призывающие во весь голос и не умолкающие; они будут Его орудиями порицания эгоизма и грехов. Они не упустят возможности возвещать Божью волю во всей ее полноте, независимо от желания людей слушать ее или нет…“ 2SG284

»Неужто вы не хотите искать Господа в глубоком смирении, чтобы дать ясную и решительную весть Лаодикии? Где стражи Божьи, обнаруживающие опасность и бьющие тревогу? Будьте уверены, под влиянием Святого Духа послания будут исходить из человеческих уст. «Взывай громко, не удерживайся… и укажи народу Моему на беззаконие его и дому Иаковлеву – на грехи его». ZP 254/255

«Иоанн Креститель открыто порицал грехи как простых людей, так и знатных. Он заявлял об истине царям и вельможам, не взирая на то, хотят они слушать или нет. Он говорил каждому лично и целенаправленно. Он упрекал фарисеев из синедриона за то, что их религия состояла из сплошных форм. Он говорил с Иродом по поводу его бракосочетания с Иродиадой: „Не должно тебе иметь ее…“ Точно такая же работа и точно такая же весть Иоанна Крестителя будет провозглашаться в эти последние дни… Весть, которую мы несем, должна быть такой же прямой, как у Иоанна». 2SM 149-151 (АВ II149/150)

«Доведись многим из тех, кто сознает себя исповедующим истину, выразить свои подлинные чувства по этому поводу, они бы сказали: „На каком основании мы должны так ясно говорить?“, Они могли бы в равной мере и спросить, зачем Иоанну Крестителю нужно было говорить фарисеям: „Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?“ Зачем ему нужно было возбуждать гнев Иродиады, говоря Ироду, что тот поступал беззаконно, живя с женой своего брата? Из-за своей прямой и ясной речи он поплатился жизнью». GW15 149 (DE 131/132)

Разве нет серьезных, полных любви и дружбы мужей молитвы, действительно заинтересованных в деле Божьем, но душевный склад которых не допускает такого увещевательного слова?

ЭТУ: «Илий был преисполнен любви, дружбы и добра и проявлял действительный интерес к службе и благополучию дела Божьего. Он был человеком сильной молитвы. Ни разу не воспротивился он слову Божьему, но ему недоставало твердости характерна для порицания грехов и приведения в исполнение справедливого приговора грешникам, так что Господь не мог положиться на негр в плане сохранения Израиля в чистоте. Несмотря на его веру, у него не хватило мужества и сил в нужное время и в нужном месте сказать „нет“. Грех – есть грех, и правосудие – есть правосудие. Предостережение трубы должно прозвучать. Мы живем в ужасно безбожное время. Поклонение Богу исказится, если на каждом служебном посту не будут стоять предельно бдительные люди». 4Т 517

О каких свойствах характера мы должны молиться?

ЭГУ: «Богу ведом наш характер. Он знаком с нравом людей, которых избрал. Он знает, что только серьезные, непоколебимые, твердые в своей решительности, сильно восприимчивые люди признают эту работу жизненно важной по значению. Только они вложат в свои свидетельства твердость и решительность, так что смогут осуществить прорыв в преградах сатаны». ZP 356

Но если я выскажу подобные предостережения в моей общине, то все подумают, что я не в своем уме, и не примут меня всерьез, так как они такого мнения, что в общине все обстоит в полном порядке.

ЭГУ: «В древности, когда Илия был послан Богом с вестью для народа, они не приняли предостережения всерьез. Они смотрели на него как на слишком строгого человека; даже думали, что он потерял рассудок, открыто клеймя как грешников их, избранный народ Божий, и представляя их грехи такими ужасными, что над ними де должен разразиться суд Божий. Сатана и его ангелы всегда вооружены против тех, кто провозглашает весть предостережения и порицает грехи. Неосвященные объединятся с врагом душ. чтобы как можно больше усложнять работу верных служителей Божьих». ЗТ 261

Но если я что-то и скажу, это все равно ни на кого не произведет впечатления, так как мой голос в общине мало что значит.

ЭГУ: «Если излагается какое-то мнение относительно Писания, то многие не спрашивают, верно ли это и соответствует ли Слову Божьему, а спрашивают: „Кто придерживается этого мнения?“ И если защитник данного мнения им не по вкусу, они это мнение отвергают. Они так довольны своими воззрениями, что хотят исследовать доказательства Писания, не желая их изучать. Они отказываются выказать интерес, так как предубеждения мешают им в этом. Но Господь часто действует там, где мы менее всего ожидаем этого. Он повергает нас в изумление, открывая Свою силу через людей Своего выбора и минуя мужей, от которых мы ожидали света. Господь желает, чтобы мы принимали истину ради нее самой, уже только потому, что это – истина». ZP 87/88

СОПРОТИВЛЕНИЕ

Тогда, значит, верным мужам будет оказано сопротивление и неприятие?

ЭГУ: «Сопротивление ясному свидетельству возникло в церкви. Некоторые не вынесут этого. Они хотели бы, чтобы с ними говорили мягко. И если дело коснется фальши некоторых, они начинают жаловаться на резкий тон и занимают сторону ошибающихся. Подобно Ахаву, осведомляющемуся у Илии: „Ты ли это, смущащий Израиля?“, они готовы с недоверием и сомнением взирать на тех, кто провозглашает ясное свидетельство. И как и Ахав, смотрят они сквозь пальцы на фальшь, приводящую к необходимости замечаний и порицаний. Когда церковь уклоняется от Бога, они пренебрегают ясным свидетельством и жалуются на резкость и строгость. Это плачевное доказательство теплого состояния церкви… Я видела, что некоторые готовы восстать против ясного свидетельства. Оно не сочетается с их врожденными чувствами. Они предпочли бы, чтобы им говорили приятные вещи и провозглашали бы; „мир,мир!“. Я видела, что церковь находится в таком опасном состоянии, как никогда до этого. Только немногие имеют опыты веры. Просеивание должно состояться скоро, дабы очистить церковь…» 2SG 283/284

«Стремление сопротивляться обличению, которое привело к преследованию Иеремии и заточению его в темницу, живет и поныне. Многие отказываются обращать внимание на неоднократно повторяющиеся предостережения, предпочитая слушать лжеучителей, которые льстят их тщеславию и не замечают беззаконий. Во времена испытаний они не будут иметь убежища и помощи свыше. Избранным слугам Божьим следует мужественно и терпеливо переносить все страдания, пренебрежение и наговоры. Они преданно должны исполнять работу, доверенную им Богом, всегда помня, что пророки древности, Спаситель человечества и Его апостолы тоже переносили оскорбления и гонения за Слово». ПЦ 269

Матф. 5,10-12: «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня; Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас».

Иез. 3,6~7: «Не к народам многим с невнятною речью и с непонятным языком, которых слов ты не разумел бы; да если бы Я послал тебя и к ним, то они послушались бы тебя; а дом Израилев не захочет слушать тебя, ибо они не хотят слушать Меня, потому что весь дом Израилев с крепким лбом и жестоким сердцем».

Иер. 35,14-15: «… А Я непрестанно говорил вам, говорил с раннего утра, – и вы не послушались Меня. Я посылал к вам всех рабов Моих, пророков, посылал с раннего утра и говорил: обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте поведение ваше и не ходите во след иных богов, чтобы служить им, и будете жить на этой земле, которую Я дал вам и отцам вашим; но вы не приклонили уха своего и не послушались Меня», (ср. Иер. 7,13.25.26)

… и также отклонение.

ЭГУ: «Никто не должен жаловаться на служителей Божьих, приходящих с посланной Небом вестью. Не ищите тщательно у них погрешностей и не говорите: „Они слишком строги, они выступают слишком прямолинейно!“ Они чувствуют распо-ложение говорить ясно, и разве в этом нет необходимости?

Господь соделает звон в ушах слушающих, если они не пожелают внимать Его голосу или вести. Он грозит наказанием тем, кто сопротивляется Слову Божьему». ZP 354

«Не существует более сильного доказательства чарующей силы сатаны, чем то, что многие из обольщенных им обманываются убеждением, будто служат Богу. Когда Корей, Дафан и Авирон восстали против авторитета Моисея, они думали, что ополчились против вождя человеческого, подобного себе, и верили, что тем самым служат Богу. Но отвергая избранное орудие Божье, они отвергли Христа; они оскорбили Дух Божий. Так и в дни Христа иудейские книжники и старейшины, выставляя напоказ великую ревность о Боге, распяли Его Сына. Подобный дух и поныне живет в сердцах тех. кто следует своей воле вопреки воле Божьей». ПП 634

«Эти (предупредительные звуки трубы) будут изданы посредством ясного свидетельства, чтобы провозгласить народу его преступления и дому Иаковлеву его грехи. Эти резкие предостережения и замечания мешают покою этих спящих стражей, любящих удобства. Они не рады этому. Они говорят в сердцах» или даже вслух: «Всe это неуместно, нее это слишком серьезно, слишком резко. Эти мужи без нужды обеспокоены и возмущены и хотят только помешать нашему спокойствию: „Полно вам; все общество, все святы“ (Чис. 16,3). Они просто не хотят, чтобы мы имели удобства, мир и веселье. Этим неблагоразумным стражам можно только с трудом чем-то угодить, им по душе только тогда, когда станешь активно работать, хлопотать и непрестанно стоять на страже. Почему бы им не пророчествовать о ласкающих слух вещах и восклицать: „мир'мир!“ Тогда все пошло бы так беспрепятственно!» Таковы истинные чувства многих из нас. Сатана торжествует от успеха овладев умом столь многих, называющих себя христианами. Он обманул их, притупил их чувствительность и водрузил свое дьявольское знамя прямо среди них. И они настолько введены им в заблуждение, что даже'не догадываются, с кем имеют дело. Несмотря на то, что народ не установил никаких резных изображений, его грехи в глазах Бога являются не менее предосудительными. Они поклоняются маммоне. Они любят мирскую выгоду. Некоторые принесут в жертву и свою совесть, чтобы добиться цели. Так называемый народ Божий – эгоистичен и озабочен только собой. Они любят вещи этого мира и поддерживают общение с делами тьмы. Они испытывают удовольствие в несправедливости. У них нет любви ни к Богу, ни к своим ближним. Они – идолопоклонники, а это в глазах Бога намного хуже, чем язычники и идолопоклонники, не имеющие никакого ведения". 2Т 440/441

Если эта весть предостережения к Лаодикии от Бога, то кто тогда, собственно, отвергается в ее лице?

ЭГУ: «Те, кто отвергает и презирает верного слугу Божьего, проявляют презрение не только к человеку, но к Владыке, пославшему его. Этим они умаляют Божий слова, Его обличения и советы; этим они отвергают Его власть». ПП 605)

Лук. 10,16: «Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня», (см.также Иоан. 13,20; 1Фес. 4,8)

ЭГУ: «У меня нет приятных вестей для тех, кто так долго являлся ложным путеводителем и указывал неправильный путь. Если вы отвергаете избранных Богом вестников, значит вы отвергаете Христа». ZP 80

Следует ли нам занимать такую решительно обличающую позицию, даже если окажемся в одиночестве и все против нас?

ЭГУ: «Многие, сознающие себя христианами, принимают людей, не порицающих и не осуждающих ошибки, за людей истинного благочестия и за настоящих христиан. Одновременно они думают, что тем, кто отважно защищает правду и не подвергает свою порядочность неосвященному влиянию, не достает святости и христианского духа. Те, кто защищает честь Бога и сохраняет чистоту истины, чего бы это ни стоило, будут подвергаться многочисленным испытаниям, как это было и со Спасителем во время искушения в пустыне. Боязливые люди, не имеющие мужества назвать грех его именем и остающиеся в стороне, когда требуется их» вмешательство ради защиты правды, избегают тем самым многих неприятностей и затруднений, но вместе с этим они теряют богатую награду, если вообще не собственную душу. Те, кто живут в согласии с Божьими принципами и через веру в Него получают силу противостоять несправедливости и защищать правду, всегда будут иметь суровые столкновения и часто окажутся почти в одиночестве". ЗТ 302

Это противоборство, которое здесь намечается, для меня слишком взрывоопасно. Я, пожалуй, поначалу останусь нейтральным и подожду.

ЭГУ: «Если Господь и ненавидит какой-то грех более другого, в котором виноват Его народ, то это – безделие в момент опасности. Безразличие и нейтралитет в религиозном кризисе трактуется Богом как тягчайшее преступление и равноценно худшему роду вражды против Бога». 3Т 281

«Не должен ли совет Христа иметь эффект для церкви? Почему вы. знающие истину, хромаете на оба колена? „Если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте“. Последователи Христа не имеют права оставаться на нейтральной территории. У открытого врага больше надежды, нежели у того. кто остается нейтральным». RH 25.2.1902

ПРОСЕИВАНИЕ

Что случится с Лаодикией?

Откр. 3,16: «Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих».

ЭГУ: «На весах святилища должна быть взвешена церковь адвентистов седьмого дня. Она будет судима сооветственно привилегиям и преимуществам, которыми пользовалась. Если ее духовный опыт не созвучен с подаренными ей Христом преимуществами, обошедшимися Ему бесконечно дорогой иеной, если, благодаря благословениям, ставшим ее достоянием, она не сделалась способной исполнить доверенную ей работу, то над ней будет произнесен приговор „Найдена очень легкой1“. Она будет судима по доставшемуся ей свету и по дарованным ей возможностям». 8Т 247 (см.также 5Т 83)

Матф. 8,11-12: «Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном, а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов».

Мы как адвентисты имеем высокое призвание. Что если мы не будем соответствовать этому призванию?

ЭГУ: «О тех, кто хвалится светом и все же отказывается ходить в нем, Христос говорит: „Но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум (адвентисты седьмого дня, имеющие большой свет), до неба вознесшийся (ввиду преимуществ), до ада низвергнется; ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня“ (в скобках слова Э.Г.Уайт). RH 1.8.1893

Матф. 11,24: „Но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе“.

Это же первоначально относилось к народу Израиля. Можно ли отсюда заключить, что история израильского народа повторяется в нас – адвентистах?

ЭГУ: „Искушения израильтян и их состояние перед первым пришествием Христа все вновь и вновь представлялись моему взору, чтобы наглядно объяснить народу Божьему его положение и опыты перед вторым пришествием Христа“. RH 18.2,1890 (см.также АВ1404)

„Эту же историю (Израиля) сатана пытается повторить в наши дни“. ПП 687

„Грехи древнего Израиля состояли в пренебрежении категорической волей Божией и в том, что они пошли своими путями, подгоняемые собственными неосвященными сердцами. Новозаветный Израиль быстро следует по их стопам, и неудовольствие Господа явно тяготеет над ними“. 5Т 93

„Развитие адвентистского движения и история Израиля очень схожи между собой“.Sch I 413

„Ловушки сатаны расставлены для нас точно таким же образом, как были расставлены израильтянам непосредственно перед их вступлением в Ханаанскую землю. Мы повторяем историю этого народа“. 5Т160

Неужели мы в действительности также порочны, как и народ Израиля, так быстро забывший в пустыне, что Господь сделал для него?

ЭГУ: »Я видела, что многие, сознающие себя исповедующими истину последних дней, недоумевают по поводу ропота израильтян в пору их странствия. Они не понимают, как можно было после столь дивных Божьих действий, ими пережитых, быть такими неблагодарными и не помнить, что сделал для них Бог. Ангел сказал: «Вы поступали хуже их» SG Уо14В 15 (ср. Мез. 16,51-52)

1Кор. 10,11: «Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков».

ЭГУ: «Крик многих сердец таков: „Не хотим, чтобы он царствовал над нами“ (Луки 19,14), Ваал, Ваал ~ вот наш избранник. Религия многих из нас станет религией падшего народа Израиля, возлюбившего свои пути и оставившего путь Божий». ZP 404 (ср. НУХ 239-243)

Не вызывает ли наше состояние, показанное нам Богом посредством Духа пророчества, необходимости очищения Господом этой церкви?

ЭГУ: «Он очистит Свою церковь, подобно тому как Христос очистил храм во время Своего служения на земле». ДА 379

1Пет. 4,17: «Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?»

Иез. 9,6б:"… и начните со святилища Моего…"

ЭГУ: «Мы узнаем, что церковь – святилище Господа – будет первой, которая ощутит на себе гнев Божий…» Sch II 55

Иер. 25,29: «Ибо вот на город сей, на котором наречено имя Мое, Я начинаю наводить бедствие; и вы ли останетесь ненаказанными? Нет, не останетесь ненаказанными; ибо Я призываю меч на всех живущих на земле, говорит Господь Саваоф».

Живем ли мы уже во время просеивания?

ЭГУ: «Я видела, что мы живем сейчас во время просеивания. Сатана усиленно старается вырвать души из рук Христа...»IT429

«Господь просеивает сейчас Свой народ. Он испытывает их намерения и побуждения. Многие люди окажутся плевелами – не пшеницей, а бесполезными плевелами». 4Т 51

«Мы живем сейчас во время просеивания, в которое потрясется псе, что может быть потрясено. Господь непростит тем-то знает Его истину, если они словом и делами не повинуются Его заповедям». 6Т331

«В церкви возникнут разногласия, образуются две партии. Пшеница и плевелы остаются расти вместе до жатвы». 2SM 114

Иер. 6,29-30: «Раздувальный мех обгорел, свинец истлел от огня: плавильщик плавил напрасно; ибо злые не отделились; отверженным серебром назовут их; ибо Господь отверг их».

Вследствие чего произойдет просеивание?

ЭГУ: «Я спросила о значении великого просеивания, которое увидела. Я смотрела в Духе, что этому способствовало безудержное свидетельство, данное верным Свидетелем Лаодикии. Это свидетельство не будет напрасным и воздействует на сердце воспринявшего его так, что полнота истины воспримется и передастся далее. Некоторые не перенесут этого прямого свидетельства и поднимутся против. Это сопротивление и явится причиной просеивания народа Божьего». Sch 154

«Проникновенное свидетельство Духа Божьего отделит от Израиля тех, кто всегда боролся против мер, предпринятых Богом к сохранению Своей церкви от развращения. Неправда должна быть названа неправдой. Тяжкие грехи должны быть названы своими настоящими именами». 5Т 676

Подобные обращения к церкви принесут, безусловно, раздоры в общины.

ЭГУ: «Чрезвычайно волнующие нести будут возвещаться мужами, определенными к тому Богом, вести для предостережения и встряхивания народа. По тому как некоторые чувствуют себя обиженными такими предостережениями и отбрасывают свет доказательства, мы сможем узнать, что возвещаем действительно испытывающую весть для этого времени» DE 313

Иер. 20,8.10: «Ибо лишь только начну говорить я, – кричу о насилии, вопию о разорении, потому что слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние. Ибо я слышал толки многих: угрозы вокруг; заявите, говорили они, и мы сделаем донос. Все, жившие сбитою в мире, сторожат за мною, не споткнусь ли я: „может быть, говорят, он попадется, и мы одолеем его и отметим ему“.

ЗАКОН О ВОСКРЕСНОМ ДНЕ

Когда просеивание обнаружит свое действие в церкви?

ЭГУ: »Недалек тот час, когда будет испытана каждая душа. Нам будут навязывать знак зверя Тем, кто шаг за шагом сдаются мирским требованиям и приспособились к мирским обычаям, будет нетрудно отпасть, поддаться принуждению вместо того, чтобы подставить себя под насмешки, оскорбление, угрозу тюремного заключения или даже смерти Идет сражение между Божьими заповедями и человеческими установлениями. В это время золото будет отделено от шлака. Истинная богобоязненность будет ясно отличима от видимой, имеющей всего лишь поддельный блеск… Когда будут срублены мешающие бесплодные деревья, когда мно-жество мнимых братьев будет отличимо от настоящих, сокрытые до тех пор истинные верующие откроются взору и соберутся под знамя Христа с восклицанием «осанна!» 5Т 81

ГОНЕНИЕ СО СТОРОНЫ ЕДИНОВЕРЦЕВ

Будет ли тогда гонение со стороны своих же единоверцев?

ЭГУ: «Как только приблизится буря, многие, уверовавшие в весть трех ангелов, но не освятившиеся через послушание истине. оставят ее и присоединятся к гонителям. Принадлежа наполовину миру и разделяя его дух, они привыкли смотреть на некоторые вопросы с мирской точки зрения; и когда наступят испытания, они изберут более легкую и более популярную дорогу. Талантливые и обаятельные люди, бывшие когда-то приверженцами истины, теперь приложат все усилия и способности к тому, чтобы прельстить других и ввести их в заблуждение. Такие люди станут самыми яростными врагами своих прежних братьев. Когда соблюдающие субботу будут преданы суду за убеждения, тогда эти отпавшие „братья“ превратятся в страшное орудие сатаны; они будут обвинять верных слуг Божьих, клеветать на них, выставлять их в превратном свете и подстрекать против них власти». ВБ 573/574

Это означает, что существуют такие адвентисты, которые еще сегодня соблюдают субботу, но оставят ее и, сверх того, будут предавать своих бывших братьев по вере?!

ЭГУ: «Я видела, что исповедующая церковь и исповедующие адвентисты подобно Иуде предали бы нас католикам с целью заполучить их влияние против истины. Святые будут тогда незначительным народом, мало известным католикам. Но церкви и мнимые адвентисты, осведомленные о нашей вере и обычаях, будут предавать святых (ибо они ненавидели нас из-за субботы, которую не могли опровергнуть) и представлять их католикам как таковых, которые пренебрегают общественным устройством; то есть, соблюдают субботу и пренебрегают воскресеньем». SpM 1

«Те, кто беспечен в соблюдении субботы, понесут огромную потерю. В эти последние дни Господь состязается со Своим, верующим в Него, народом. В этом конфликте ответственные мужи займут позицию, совершенно противоположную той, на которой стоял Неемия Они будут игнорировать и отвергать субботу не только сами, но и попытаются держать ее в стороне от других, зарыв ее в мусор обычаев и традиции. В церквях и больших собраниях под открытым небом проповедники станут навязывать народу необходимость соблюдения первого дня недели. На суше и море происходят катастрофы, и эти несчастья будут учащаться; одно будет следовать за другим, и люди будут указывать пальцем на маленькую группу сознательных соблюдателей субботы, которые якобы возбуждают гнев Божий против мира из-за своего пренебрежения воскресным днем. Сатана спешит навязать это заблуждение, чтобы овладеть миром». RH 18.3.1884

«…Приспособление к миру приглушило и задержало весть предостережения, но она будет распространяться дальше при яростном сопротивлении врагов веры. В это время класс неисправимых легкомысленных людей, чье влияние постоянно замедляло продвижение дела, оставит веру и станет на сторону заклятых врагов Xpиста, к которым уже давно внутренне принадлежал. Эти отпавшие с отъявленной враждебностью сделают все, что в их силах, дабы угнетать и злословить своих прежних братьев по вере и вызывать неудовольствие против них. Мы живем уже накануне этого дня». Sch II145/146

«Когда искушения вокруг нас умножатся, станут очевидны как разделение, так и единство в наших рядах. Некоторые, ныне готовые схватиться за оружие, во время действительной опасности обнаружат, что они строили не на твердом камне; они поддадутся искушению. Те, кто имели большой свет и ценные преимущества, но не развивались поступательно, отделятся от нас под тем или другим предлогом». 6Т400

«Апостол Павел предупреждает нас, говоря: „… отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским“. Мы должны с этим считаться. Наши наибольшие затруднения придут от тех, кто сам однажды возвещал истину, но затем, с ненавистью и глумлением попирая ее ногами, повернулся к миру». Ev 566

Те, кого считали достойными и праведными, в пору отступления обнаружат себя его зачинщиками, образцами безразличия и злоупотребления благостью Божией Sch II 56

И ВОЖДИ ТВОИ ВВЕДУТ ТЕБЯ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ

Будут ли тогда еще многие братья, занимающие сегодня руководящие посты, стоять на переднем фронте?

ЭГУ: «Дни, когда настанет великое замешательство и смятение, поспешно приближаются. Сатана в облачении ангела попытается совращать даже избранных. Появится тогда множество богов и господ. Будут веять ветры всякого учения. Те, кто отдаст высшую почесть тому, что неправомерно называют знанием (ср. 1Тим. 6,20), не будут больше нести руководящей функции. Те, кто полагались на разум, образ мышления или дарование, не будут тогда стоять на переднем фронте. Они не шли в ногу со светом. Таковым, показавшим себя неверными, паства вверена не будет. В последнем торжественном деле будет участвовать мало великих мужей. Они самодовольны, независимы от Бога, так что Он не сможет их использовать. У Господа есть верные служители, которых Он выявит через просеивание и время испытания. Есть драгоценные души, которые сейчас находятся еще в неиз-вестности, но которые не преклонились перед Ваалом… Немало звезд, блеском которых мы восхищались, померкли во мраке. Целые тучи мякины вихрем унесутся даже с таких мест, где мы видим землю, богато усеянную пшеницей. У всех, принявших ореол святилища, но не облачившихся в праведность Христа, откроется срамота их наготы Когда будут срублены мешающие бесплодные деревья, когда множество мнимых братьев будет отличимо от настоящих, сокрытые до тех пор истинные верующие откроются взору и соберутся под знамя Христа с восклицанием „осанна!“. 5Т80/81

»Многие будут стоять за нашими кафедрами, держа в своих ру-ках факел ложных пророчеств, зажженный от адского факела сатаны. Тогда, когда будут лелеяться сомнения и неверие, верные проповедники устранятся народом, возомнившим себя много-знающим «О, если бы и ты хотя в сей твой день», говорит Христос,"узнал, что служит к миру твоему! но это сокрыто от глаз твоих". ZP 353

Иер. 2,8. «Священники не говорили: „где Господь?“ и учители икона не знали Меня, и пастыри отпали от Меня, и пророки пророчествовали во имя Ваала и ходили во след тех, которые не помогают».

Иер. 10,21: «Ибо пастыри сделались бессмысленными и не искали Господа, а поэтому они и поступали безрассудно, и все стадо их рассеяно».

Не должны ли мы в таком случае очень остерегаться того, что многие из наших нынешних руководителей введут нас в заблуждение?

Ис. 3,12: «Народ Мои! вожди твои вводят тебя в заблуждение, и путь стезей твоих испортили»

Ис. 9,16 «И вожди сего народа введут его в заблуждение, и водимые ими погибнут».

Матф 15,14 «Оставьте их, они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму».

Иер, 50,6: «Народ Мои был как погибшие овцы; пастыри их совратили их с пути, разогнали их по горам…»

ЭГУ. «Господь неохотно отходит от тех, кто был благословляем такими большими познаниями и ощущал силу Слова в служении другим. Будучи однажды Его верными слугами, одаренные Его присутствием и руководством, они уклонились от Него и ввели других в заблуждение, поэтому и подпали под Божью немилость». Sch II56

«Люди с ограниченной способностью соотносить и сопоставлять явления не всегда замечают, что неизбежно подвергают себя опасности, беря пример с тех, кто так часто открывал им сокровищницу Слова Божьего… Какой бы высокой мерой благости Божией не пользовался проповедник, он, тем не менее, запутается во мраке и сатанинском обольщении и поведет других тем же путем, если пренебрежет светом, данным ему Богом». Sch II58

НЕМНОГО БУДЕТ ТЕХ, КТО НЕ ОТПАДЕТ

Тогда мы как и ученики Иисуса оказываемся перед вопросом: «Так кто же может спастись?» (Матф. 19,25; Лук. 13,23)

ЭГУ: «В последнем данном мне видении я видела устрашающий факт, что только малая часть тех, кто сейчас признает истину, будет спасена и освящена через нес…» IT 60S

«Я засвидетельствовала им, что (после того, как мне было показано) только малое число из тех, признающих сейчас, что верят в истину, в конце концов будут спасены; не потому что они не могли быть все спасены, а потому что они не хотели спасаться описанным Богом способом». 2Т 445

Лук. 13,23-24: «Некто сказал Ему: Господи, неужели мало спасающихся? Он же сказал им: Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут».

Ис. 10,21-22: «Остаток обратится, остаток Иакова – к Богу сильному. Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, было столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; истребление определено изобилующею правдою».

Иер. 3,14: «Возвратитесь, дети отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался с вами, и возьму вас по одному из города, по два из племени, и приведу вас на Сион».

Многие отступят…

ЭГУ: «Стоять на защите истины и справедливости, когда большинство оставит нас, довести до конца борьбу Господа, когда будет мало героев, – это будет нашим испытанием». 5Т136

«Не давайте ввести себя в заблуждение. Некоторые отступят от веры и последуют обольстительным духам и бесовским учениям. Мы стоим сейчас у альфы этой опасности. Омега будет иметь жуткие масштабы». I SM 197 (АВ I 199)

«Я видела в видении, как две армии вели между собой ужасное сражение. Одна армия следовала под знаменами со светским знаком, другая – под покрытыми кровью знаменами князя Еммануила. Флаг за флагом повергались в прах, когда один отряд за другим из армии Господа примыкали к врагу, и одно колено за другим из рядов врага соединялось с народом Божиим, сохраняющим заповеди…» Sch III 191

Не говорит ли Господь постоянно также и в Библии о прочих" и об «остатке»?

Иер. 6,9: «Так говорит Господь Саваоф: до конца доберут остаток Израиля, как виноград…»

Иер. 44,28: «Только малое число избежавших от меча возвратится и з земли Египетской в землю Иудейскую, и узнают все оставшиеся иудеи, которые пришли в землю Египетскую, чтобы пожить там, чье слово сбудется: Мое или их» (см.также Иер. 44,14; 23,3; Мих.2,12).

Будут ли эти «прочие» отличаться абсолютным послушанием всем заповедям и свидетельству Иисусову – духу пророчества? (Откр. 19,10)

Откр, 12,17: «И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа».

СОКРУШЕННЫЙ ДУХ

Чем еще будут отличаться эти «прочие»?

ЭГУ: «Когда церковь будет находиться в наибольшей опасности и лишится мужества, маленькая группа верующих, ходящих во сБете, будет воздыхать и плакать по причине злодеяний, происходящих на земле. Но особым образом они будут молиться за церковь, потому что ее члены живут на мирской лад. Когда Его гнев откроется на суде, эти смиренные и святые последователи Христа будут отличаться от оставшихся в мире своим душевным страхом, выраженным в сетовании и плаче, порицаниях и предостережениях… Их святые души будут мучимы день и ночь приносящими несчастье делами и речами безбожников. Они бессильны против бурного потока несправедливости, и это причиняет им горе и заботы. Они скорбят перед Господом, так как должны видеть, что верой станут пренебрегать как раз также в домах тех, кто получил большой свет… Все, кто не огорчаются своим собственным духовным упадком и не печалятся о грехах других, не получат Божьей печати». Sch II 53/54

Иез. 9,4: «И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак».

ЭГУ: «Печать Божия будет оттиснута только на челе тех, кто по причине злодеяний, происходящих на земле, плачет и умоляет…» Sch II 56

«… вознесут свои молитвы за церковь, так как члены се уподобились миру… В пору откровения Божьего гнева на суде эти смиренные и святые последователи Христа будут отличаться от других своим душевным страхом, выраженным в сетовании и плаче, порицании и предостережении, тогда как другие будут пытаться набросить покров над существующим злом и извинять господствующее повсюду злодеяние. Те, кто горит ревностью за честь Бога и у кого есть любовь к людям, не станут оберегать покой, чтобы приобрести расположение других». 5T210(Sch II 54)

Ис. 66,2 6: «А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего перед словом Моим».

Ис. 57,15: «Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, – Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтоб оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных».

Иер. 13,17: «Если же вы не послушаете сего, то душа моя в сокровенных местах будет оплакивать гордость вашу, будет плакать горько, и глаза мои будут изливаться в слезах; потому что стадо Господне отведено будет в плен».

Откр. 3, 19.20a.22: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се стою у двери и стучу… Имеющий ухо да слышит, что дух говорит церквам».

ИСТИННАЯ ЦЕРКОВЬ БОЖИЯ

Возможно ли, что наша церковная организация как народ Божий будет отвергнута?

ЭГУ: «Существует опасность, что народ Божий, исполняющий заповеди, будет как и иудеи взвешен на весах небесного святилища и найден очень легким». YI 14.10.1897

«Случись какой-либо церкви возгордиться и стать надменней настолько, чтобы уже не сознавать свою зависимость от Бога, не возносить Его власть, и Господь непременно оставит ее, чтобы повергнуть на землю». 8Т127

Как иудеи? Разве существует опасность, что мы будем отвергнуты как иудеи? Этого никак не может быть!

ЭГУ: «Искушения израильтян и их состояние накануне первого

пришествия Христа все вновь представлялись моему взору, чтобы наглядно представить положение народа Божьего и его опыт перед вторым пришествием Христа». RH 1S.2.1890; АВ1 404

«Развитие адвентистского движения и история израильтян очень схожи между собой». Sch 1 413

«…Мы повторяем историю этого народа». 5Т160 1Кор. 10,11: «Все это происходило с ними как образы; а описано и наставление нам, достигшим последних веков» (ср. Рим. 15,4)

Но разве это не верно со стороны иудеев, что они надеялись быть народом Божьим?

Иер. 7,2-5: «Стань во вратах дома Господня и провозгласи там слово сие и скажи: слушайте слово Господне, все иудеи, входящие сими вратами на поклонение Господу. Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: исправьте пути ваши и деяния ваши, и Я оставлю вас жить на сем месте. Не надейтесь на обманчивые слова: „здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень“. Но если совсем исправите пути ваши и деяния ваши, если будете верно производить суд между человеком и соперником его, не будете притеснять иноземца, сироты и вдовы, и проливать невинной крови на месте сем, и не пойдете во след иных богов на беду себе, – то Я оставлю вас жить на месте сем, на этой земле, которую дал отцам вашим в роды родов».

Это были бы, конечно, ложные слова, утверждай мы, будто будем спасены только потому, что из субботы в субботу ходим в наши местные общины. Но ведь мы же адвентисты седьмого дня. Мы – последняя церковь. Конечно, если только мы будем твердо этого держаться, то не будем срублены и брошены в огонь.

Матф. 3,7-12: «…порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния, и не думайте говорить в себе: „отец у нас Авраам“; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму; уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь; я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым».

Но тогдашние иудеи были, невзирая ни на что, народом Божьим.

ЭГУ: «Уже, – сказал пророк, – и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь». Ценность дерева определяется не породой, а плодами, которые оно приносит. И если плоды худые, то благородное имя не спасет дерево от уничтожения. Иоанн объявил иудеям, что их положение перед Богом должно определяться их помыслами и делами. Исповедание веры лишь на словах – бесполезно. Если жизнь людей не находится в гармонии с законом Божиим, они не являются Его народом LJ 90 (рус.изд. ХНМ 62)

Ос. 1,9. «И сказал Он: нареки ему имя Лоамми (что означает „не Мой народ“), потому что вы – не Мой народ, и Я не буду Вашим Богом».

Иудеи не показали тех плодов, которые должны были принести как народ Божий. Насколько же и нам не достает требуемых плодов?

ЭГУ: «В каком состоянии находится церковь в эти дни суда? Отвечают ли ее члены притязаниям Божьим? Исполняют ли они задание своим образом жизни, показывая миру Его характер? Указывают ли они окружающим со всей настойчивостью на последнюю, полную благости весть предостережения?… Состояние оцепенения, упрямство овладели народом, и это мешает распознать требование момента.. Разве они меньше виновны, чем когда-то израильтяне?… Господь спрашивает: „Неужели я не накажу за это?“ (Иер. 5,9). Так как израильтяне не исполнили Его планов, Бог отвернулся от них и распространил Свой призыв на другие народы. Не отвергнет ли Он их точно так же, если и они окажутся неверными?» GIN 216/217

«Поразительной иллюстрацией этой истины является история израильского народа во времена Христа… Каковы причины, таковы и последствия. Тот, кто добровольно подавляет в себе сознание долга только потому, что это мешает его мирским желаниям, в конце концов утратит способность отличать истину от заблуждения. Таким образом разум мутнеет, совесть притупляется, сердце затвердевает, и человек отстраняется от Бога. Где недооценивается или отвергается весть предостережения, там мрак окутывает церковь, вера и любовь охладевают, а вместо них появляются отчуждение и раздоры. И в то время, когда члены церкви сосредотачивают внимание на мирских интересах и целях, грешники еще больше ожесточаются в своем нераскаянии». GKo 352 (рус.изд. ВБ 350)

ТРЕХАНГЕЛЬСКАЯВЕСТЬ – ПРИЗНАК ЦЕРКВИ

Итак, истинную церковь характеризует: во-первых, личное освящение характера (см. главу «Плоды») и во-вторых, провозглашение «последней, полной благодати вести предостережения». Подтверждает ли это Э.Уайт еще и в другом месте?

ЭГУ: «Эти истины, как они представлены в 14 главе книги Откровение во взаимосвязи с „вечным Евангелием“, и будут являться отличительной чертой церкви Христа во время Его пришествия. Вследствие распространения трехангельской вести соберется народ, „соблюдающий заповеди Божий и имеющий веру Иисуса“. И эта последняя весть будет дана миру перед вторым, пришествием Христа». GKo 426 (рус.изд. ВБ 423)

«Времени осталось в обрез. Первая, вторая и третья ангельские вести – это те вести, которые должны быть принесены миру. Мы не слышим голоса этих ангелов в буквальном смысле, но эти ангелы из книги Откровение представляют народ, который будет на земле и провозгласит эти вести». 1888 926

Откр. 14,6-12: «И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; И говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы. И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божий и веру в Иисуса».

Но не можем же мы сегодня провозглашать трех-ангельскую весть как что-то первостепенное. Мы же наступаем на ноги другим церквам. Я думаю, что Богу угодно, чтобы мы ныне несколько притормозили возвещение вести трех ангелов.

ЭГУ: «Когда церковь будет выполнять порученное ей дело? Она изображена как ангел света, летящий по средине неба и благове-ствующий миру вечное Евангелие. Ведь это указывает на скорость и прямоту, с которыми церковь исполняет свое дело…» ММ 131

Значит, быстрота и прямота? А я всегда думал, что курсы по отвыканию от курения и антистрессовые семинары – это уже и достаточно миссионерской работы!?

ЭГУ: «Сатана придумал такое положение вещей, чтобы повсюду сдерживать провозглашение трехангельской вести. Мы должны остерегаться его планов и методов. Нам не разрешено ослаблять истину или приглушать весть, определенную для этого времени. Весть третьего ангела должна усиливаться и закрепляться. 18 глава Откровения раскрывает важность представления истины не в сдерживающих выражениях, а с мужеством и силой… При провозглашении третьей ангельской вести говорилось слишком много вокруг и около. Весть была изложена не так отчетливо и решительно, как должно быть». Evangelism 230 (Ev 222)

Я всегда слышу в моей общине: «Нам нельзя оказывать на людей давление тем, чтобы так прямолинейно провозглашать трехангельскую весть. Миссионерские группы, распространяющие повсеместно эту весть, например в трактатах, только вредят престижу нашего общества». А вот согласно этому свидетельству (см.выше) наши сегодняшние методы миссионерской работы – это «планы и методы сатаны, которые приглушают истину и умеряют весть, определенную этому времени». Являемся ли мы еще народом Божьим, если относительно этого признака Его истинной церкви постоянно идем на попятный?

ЭГУ: «Третий ангел, летящий по средине неба и благове-ствующий заповеди Божий и свидетельство Иисусово, представляет наше дело. В продолжение полета ангела весть не теряет своей силы, ибо Иоанн видит, что она набирает силу и мощь до тех пор, пока вся земля не озарится ее великолепием. Путь народа, сохраняющего заповеди Божий, направлен вперед, всегда только вперед». Sch II 150

А что, если мы не станем принимать участие в этом деле?

ЭГУ: «Все, рискующие идти своими собственными путями и не следовать за ангелами, посланными небом с вестью, чтобы наполнить землю Его величием, будут оставлены. Дело пойдет вперсд к победе и без них, но в Его триумфе они не примут никакого участия». RH 23.12.1890; ср. LJ 90 (рус.изд, ХНМ 62)

ИСТОРИЯ ПОВТОРЯЕТСЯ

Иудеи не справились со своим назначением и были отвергнуты. Мы до сих пор всегда верили, что с последней церковью не может ничего случиться.

ЭГУ: «Господь Иисус будет всегда иметь избранный народ, который Ему служит. Когда иудейский народ отверг Христа -Князя жизни, Он отнял от них царство Божие и отдал его язычникам. И в 6удущем Бог будет продолжать продвигать всякую отрасль Своего дела, действуя по этому принципу. Если церковь обнаружит свою неверность в Божьем деле, то каково-бы ни было ее положение и как-бы высоко и свято не 6ыло ее призвание, Бог не сможет далее действовать с нею заодно. Будут избраны другие, чтобы нести важную ответственность. Но если и эти, в свою очередь, не очистят свою жизнь от всякого фальшивого действия, если и они не будут придерживаться чистых и святых принципов, то Господь сурово накажет и смирит их. И если они не покаятся, Он свергнет их с места и предаст позору…». UL 131

Но иудеи отвергли Христа. Понятно, почему и они были отвергнуты. Иисус разъясняет это в притче о злых виноградарях, которые убили посланных рабов и, наконец, даже и сына. Но мы как адвентисты седьмого дня не сравнимы с этим.

ЭГУ: «Притча о виноградарях дается не только иудейскому народу; она призвана научить также чему-то и нас… Разве в наше время действуют не те же силы? Разве сегодня мало таких Господних виноградарей, идущих по стопам израильских религиозных вождей? Божьи слова, обращенные к народу ветхого Израиля, должны служить также и сегодняшней церкви и се руководителям серьезным предупреждением… Что натворил грех Израиля, мы знаем; но послужит ли это предостережением для церкви наших дней? GIN 211/218/219

Рим, 11,21: »Ибо, если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя".

Матф. 21,43: «Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его».

А наши больницы, учебные заведения, молитвенные дома и наши роскошные богослужения? Не являются ли они выражением того, что мы – истинная церковь Божия?

ЭГУ: «Вожди Израиля гордились великолепным храмом и впечатляющими ритуалами своих богослужений; однако им недоставало праведности, милосердия и любви к Богу. Роскошь храма и великолепие богослужений не делали их угодными Богу, ибо того, что единственно ценит Бог, они Ему не приносили: жертву смиренного и сокрушенного духа. Если забываются животворные принципы царства Божьего, то им на смену приходят извечно расточительные церемонии. Как только недостаточно созидается характер, и как только душе недостает yкpашения и теряется простое благочестие, то гордость и честолюбие требуют роскошных молитвенных домов, блистательных богослужений и внушительных религиозных обрядов. Но все это не приносит чести нашему Богу, ибо Он не признает новейшую религию церемоний, мнимой веры и внешней пышности В таких мероприятиях вестники неба не участвуют.

Истинная церковь, напротив, является в глазах Божиих чем-то в высшей степени драгоценным, не благодаря внешним превосходствам, а по причине искреннего благочестия, отличающего ее от мира. Он ценит ее тем больше, чем быстрее возрастают ее члены в познании Христа и духовном опыте. Христос настоятельно ожидает собрать со Своего виноградника плоды святости, самоотверженности, любви и добра» GIN211/212

Мы ведь являемся организацией, основанной Богом. Оттого руководящие братья и обладают духовным авторитетом.

Иоан. 8,39: «…если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамо-вы делали бы».

ЭГУ: «Родство с Авраамом доказывалось не именем и не происхождением, но подобием дел и помыслов. Так и апостольское преемство основано не на передаче духовной власти, а на преемственности духовной. Жизнь, вдохновленная апостольским духом, вера и слово истины, которое они несли, – вот подлинное доказательство апостольского преемства, вот что делает людей преемниками первых учителей Евангелия». LJ 462/463 (рус.изд. ХНМ336)

У нас в общине были такие члены, называющие отступление своим именем до тех пор, пока однажды не были исключены. На этом основании они стали собираться на субботние богослужения в своих домах. На сегодняшний день это случается среди адвентистов повсеместно. Я всегда спрашивал себя: «Если их имена вычеркнуты из церковных книг, а они продолжают держаться прежних принципов нашей веры, то принадлежат ли они еще к церкви Божией?» Или иначе: «Что такое церковь? Большая ли установленная церковь даже тогда, когда она опускает знамя, или прочие, остаток из остатка, высоко держащий знамя?» Есть ли примеры из прошлого, могущие ответить на этот вопрос? Отступление в I столетии:

ЭГУ: «После долгой и упорной борьбы небольшое количество верующих решило порвать всякую связь с церковью, если она не откажется очистить себя от идолопоклонства и заблуждения. Они понимали, что отделение от церкви необходимо, если только они желают оставаться верными и послушными Слову Божьему. Эти люди не могли больше мириться с тем, чтобы пагубное влияние подвергало опасности их собственные души и послужило плохим примером для их детей и грядущих поколений. Для сохранения мира и единства они были готовы пойти на любые уступки, конечно, не противоречащие истинному отношению к Богу, ибо сознавали, что даже мир был бы приобретен слишком дорогой ценой, если ради него нужно пожертвовать принципами истины. Если единство не могло быть сохранено иным путем, как только принесением в жертву Истины и Справедливости, тогда уж лучше выбрать отделение и даже войну». GKo 42/43 (рус. изд. ВБ 39)*

Отступление среда вальденсов:

ЭГУ: «В течение столетий церкви в Пьемонте сохраняли свою независимость, но пришло время, когда Рим подчинил и их. После безуспешной борьбы с жестоким Римом руководители этих церквей вынуждены были признать верховную власть папы, который, казалось, подчинил себе уже весь мир. Но были и такие, которые отказались подчиниться авторитету папы и прелатов. Они решили оставаться верными Богу и сохранить простоту и чистоту своей веры. Произошло разделение. Они не приняли новой веры. Их вера была наследием их отцов, они бережно хранили веру апостольской церкви, „однажды преданную святым“ (Иуд. 3). „Церковь в пустыне“, а не высокомерная иерархия, воцарившаяся в мирской столице, была истинной церковью Христа, хранительницей сокровищ Истины, вверенных Богом Его народу для того, чтобы он, в свою очередь, передал эту Истину миру». GKo 61 (русмзд. ВБ55/56)*

Отступление среди богемцев:

ЭГУ: «В то время как их прежние собратья заключили договор с Римом и приняли его заблуждения, те, кто держался веры отцов, образовали отдельную церковь под названием „Объединенные братья“. Этот шаг навлек на них проклятие всех сословий. Все же их стойкость не поколебалась». GKo 110*

Лютер и Рим:

ЭГУ: "Однако не без тяжелой внутренней борьбы Лютер пришел к окончательному отречению от римской церкви. В то время он писал: «С каждым днем я чувствую, как трудно отбросить от себя все сомнения, привитые нам с детства. Хотя Священное Писание и поддерживает меня, но сколько страданий я перенес, прежде чем убедился и решился выступить против папы как антихриста! Какие тревоги охватывали меня! Как много раз я с горечью задавал себе один и тот же вопрос, который часто и римо-католики ставили передо мной: „Разве только ты один такой мудрый, а все остальные ошибаются? А что будет в конце всего, если окажется, что ты сам заблуждался и увлек за собой так много душ, которые навеки погибнут?“ Я боролся сам с собой, с сатаной пока, наконец, Христос через Свое непогрешимое Слово не укрепил мое сердце против всех сомнений». GKo 132 (рус.изд. ВБ 131)001

Протестанты:

ЭГУ: «Приверженцы римской церкви обвиняют протестантов в ереси и своевольном отделении от истинной церкви. Но подобные обвинения скорее падают на них. Именно они отвергли знамя Христа и отступили от веры, „однажды преданной святым“ (Иуды 3}». GKo 48 (рус.изд. ВБ 44)*

Адвентистское движение 1844 года:

ЭГУ: «Поскольку в результате проповеди Миллера возрастала численность прихожан, некоторое время к нему относились благосклонно. Однако вскоре служители и религиозные вожди выступили против его учения, делая все возможное, чтобы подавить интерес верующих к вести предостережения; об этом открыто заявляли с амвонов, людям не разрешали посещать собрания адвентистов, поскольку там проповедовалось о втором пришествии Христа; дискуссии вокруг данной темы были запрещены во всех церквах. Таким образом верующие оказались в затруднительном положении. С одной стороны, они привязались к своим церквям и не желали отделяться от них, но, с другой стороны, увидели, в каком угнетенном состоянии находится свидетельство Слова Божьего. Им запрещалось исследовать пророчества, хотя они убедились, что верность по отношению к Богу не разрешает подчиниться этим требованиям. Истинные верующие не могли больше считать церковью Христа, „столпом и основанием Истины“ (1Тим. 3.15) тех, кто отвергал свидетельства Божьего Слова. Они чувствовали себя правыми в стремлении отделиться от прежней церкви». ВБ347/348

В последнее время:

ЭГУ: «И когда эти церкви будут все больше и больше уклоняться oт истины и теснее сближаться с миром, тогда обнаружится оче-видная пропасть между членами церкви, и в конце концов, произойдет отделение. Настанет время, когда искренне любящие Бога больше не пожелают оставаться с теми, которые „более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся“. 2Тим, 3,4-5. ВБ 362

1Кор. 11,19: „Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные“.

Иоан. 16,1-2: „Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу“.

Так что истинная церковь Божия – это в буквальном смысле „прочие“. Так это было в действительности и во времена Иисуса.

ЭГУ: „Подобно тому как во дни Христа церковные власти отвергли свет и жизнь во Христе, в каждом последующем поколении наблюдается та же картина. Вновь и вновь повторялась история ухода Христа из Иудеи. Когда реформаторы начали проповедовать Слово Божие, они и не думали отделяться от официальной церкви, но религиозным вождям оказался не нужен спет, и те. которые несли его, вынуждены были обратиться к другой части общества, к людям, жаждущим правды. В наши дни лишь немногие из тех, кто считает себя последователями реформаторов, движимы тем же духом. Лишь немногие прислушиваются к' голосу Божьему“ и готовы принять истину – от кого бы она не исходила. Часто идущие по стопам реформаторов вынуждены оставлять свою любимую церковь для того, чтобы провозглашать ясное, чистое учение Слова Божьего. Очень часто ищущим света приходится оставлять церковь своих отцов, чтобы повиноваться Богу». ХНМ 154/155

История свидетельствует о том, что структура, которую Бог определил Своей церкви как остов, всегда оставалась, несмотря на то что Бог признавал малую группу как Свою церковь, которая хотя и была организована, но не могла опереться на более крупную церковь или подобное учреждение. Как Дух пророчества раскрывает понятие «церковь»?

ЭГУ: «У Господа – одна церковь. Это – ни кафедральные соборы, ни признанные государством учреждения или различные объединения. Напротив, это – народ, любящий Бога и сохраняющий Его заповеди… Там, где Христос пребывает среди немногих смирен-ных душ, – там Его церковь. Ибо то единственное, что делает церковь церковью, – это присутствие Превысокого и Святого, обитающего в вечности». UL 315

Мое имя, правда, числится в списках общины, но являюсь ли я действительно членом церкви?

ЭГУ: «Многие, имена которых сегодня значатся в списках церкви, не являются детьми Божьими. В небесных книгах о них написано: „Ты взвешен на весах и найден очень легким“. GCDB 2.3.1897 (ср. Sch 1405 и Sch II266)

ВАВИЛОН

Защищена ли наша организация адвентистов седьмого дня от того, чтобы не стать частью вавилонской семьи также и тогда, когда мы, невзирая на все предостережения, займемся духовным блудом и станем членом экуменической организации?

ЭГУ: „Нам грозит опасность стать сестрой падшего Вавилона, ибо мы смиряемся с тем, как наши общины приходят в упадок и исполняются всяким нечистым духом, словно пристанище всякой нечистой и отвратительной птице. Будем ли мы чистыми, если не предпримем решительных шагов к исцелению от зла?“ TSB 188

Чем же отличается Вавилон?

ЭГУ: »Название «Вавилон» происходит от слова «вавил», что означает «замешательство, беспорядок». В Священном Писании это слово употребляется для обозначения всевозможных форм заблуждения и религиозного отступничества. В 17 главе книги Откровение Вавилон представлен женщиной, которая, как библейский символ, представляет собой церковь; целомудренная женщина олицетворяет чистую церковь, а развращенная – ложную церковь-отступницу.

Постоянная святая связь между Христом и Его церковью представлена в Библии с помощью символа – брачного союза. Господь соединился со Своим народом торжественным заветом. OН обещал быть его Богом, а люди обещали быть Его народом, принадлежать только Ему Одному… Неверность церкви Христу, переставшей доверять Ему, любить Его и разрешившей земным вещам и стремлениям занять ее душу, уподобляется нарушению брачного союза… (ср. Иез. 16,25-30.44; 23,1-4.11.14 и далее; от изд.) В Новом Завете апостол в подобных выражениях обращался к верующим, которые больше стремились к дружбе с миром, нежели к милости Божьей. Апостол Иаков писал: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4,4).

Вавилон также обвиняется в незаконной связи с «царями земли». Удалившись от Господа и соединившись с язычниками, иудейская церковь стала блудницей, и Рим, развратившийся подобным же образом и искавший поддержки у земной власти, подлежит такому же осуждению.

Вавилон назван «матерью блудниц». Ее дочери символизируют те церкви, которые придерживаются ее учений и традиций, и следуя ее примеру, пожертвовали Истиной и одобрением Божьим ради незаконного союза с миром. Весть из 14 главы Откровения, возвещающая о падении Вавилона, относится к тем религиозным объединениям, которые сначала были чисты, но потом извратились. Поскольку весть о падении Вавилона следует после вести о суде, это свидетельствует о ее отношении к последним дням; данная весть не относится только к римо-католической церкви, ибо она уже на протяжении многих столетий находится в падшем состоянии… В начале своего существования протестантские церкви заняли достойное положение на стороне Бога и Его Истины и Божьи благословения сопровождали их… Но эти церкви пали вследствие тех же грехов, которые в свое время послужили проклятием и гибелью для Израиля, а именно: желание подражать обычаям и завоевать дружбу нечестивого мира. «Но ты понадеялась на красоту твою и, пользуясь славою твоею, стала блудить…» (Иез. 16,14-15)

Многие протестантские церкви следуют примеру Рима в беззаконном союзе с «царями земными»; государственные церкви -через свои отношения со светской властью, а другие религиозные объединения – в поисках благосклонного отношения со стороны мира. Слово «Вавилон», т.е. замешательство, можно вполне справедливо отнести к этим церквам, хотя они и основывают свои учения на Библии, однако расчленяются на многочисленные секты, резко отличающиеся религиозными воззрениями и теориями.

Как началось это великое отступничество? Как это произошло, что ранняя церковь удалилась от простоты евангельского учения? Ответ один: для того, чтобы сделать христианство более приемлемым для язычества, церковь приняла ряд языческих обрядов. Апостол Павел писал: «Ибо тайна беззакония уже в действии…» (2Фес. 2,7). При жизни апостолов церковь сохраняла чистоту веры «Но к концу II ст. большинство церквей приняли новую форму; не стало прежней простоты, и когда ученики апостолов умерли, пришло молодое поколение – их дети, которые вместе с новообращенными незаметно сформировали новое лицо церкви» (R.Robinson. Ecclesiastical Researches Ch.6.17. стр. 53). Чтобы привлечь в церковь новые души, уже не обращали такого внима-ния, как раньше, на чистоту христианского вероучения, в резуль-тате, «языческий поток ворвался в церковь, внося с собой новые обычаи, обряды и идолопоклонство» (Gavazzi. Lectures, стр 178).

Разве не то же самое повторяется почти в каждой церкви, называющей себя «протестантской»? После смерти их основоположников, обладавших истинным духом реформы, их продолжатели шли вперед и дело принимало совсем иной вид. «Продолжая слепо придерживаться принципов веры своих отцов и отказываясь принять Истину, соответствующую их времени, потомки реформаторов во многом отличались от своих отцов -предшественников, речь идет о скромности, самоотречении и отделении от мира». Исчезла прежняя простота, и светский поток, ворвавшись в церковь, принес с собой новые обычаи, обряды и идолопоклонство". Как же часто так называемые христиане стремятся завоевать расположенной признание мира, что является «враждой против Бога»!.. Верующие одеваются в богатые и модные одежды. Талантливым пастырям выплачиваются большие суммы за то, что они притягивают людей своим ораторским искусством.. Их проповеди не должны разоблачать общеизвестных грехов, но должны быть приятны для слуха каждого. Таким путем знатные грешники вносятся в списки церкви, а их известные грехи скрываются под маской благочестия.

На дверях всех церквей написано: отступничество, отступ- ничество и еще раз отступничество. Если бы они знали и чув-ствовали это, тогда была бы еще надежда, но увы! Они громко заявляют: «Мы богаты, разбогатели и ни в чем не имеем нужды». Весть второго ангела из 14 главы Откровения впервые была проповедана летом 1844г.; в то время она непосредственно относилась к церквам Соединенных Штатов, где и получила самое широкое распространение, хотя почти всеми была отвергнута; именно в этих церквах наблюдался глубокий духовный упадок. Однако весть второго ангела не исполнилась в 1844г. Хотя церкви того времени, отвергнувшие адвентистскую весть, характеризовались моральным упадком, их падение не было окончательным. Продолжая отвергать истины для своего времени, они опускались все ниже и ниже. Тем не менее это не был упадок Вавилона, который «яростным вином блуда своего напоил все народы». Он еще не заставил все народы выпить это вино. Дух светскости и равнодушие к истинам, актуальным для настоящего времени, продолжают существовать во всех протестантских церквах христианских стран, и к этим церквам обращено торжественное и страшное обвинение второго ангела. Но отступничество еще не достигло кульминационной точки.

…Окончательное падение Вавилона не произойдет до тех пор, пока не исполнится вышеуказанное и во всем христианстве церковь не заключит полный союз с миром. Перемены в этом направлении происходят постепенно, и окончательное воплощение пророчества из книги Откровение 14,8 – дело будущего". Gko 354-363 (рус.изд. ВБ 352-362). Ср. грехи Вавилона с грехами Лаодикии в EG 216-219; 113-114; 100-107; 266-268

НАСТУПЛЕНИЕ САТАНЫ НА ЦЕРКОВЬ

Мы должны слушаться ответственных мужей. Господь же через них управляет Своей церковью?

ЭГУ: «Мне было показано, что ошибочно считать, будто бы ответственные мужи в Battle Creek (тогдашний центр адвентистов; от изд.) наделены большей мудростью, чем обыкновенные люди. Те, кто так думает и принимает этих мужей за божественно озаренных, полагаются на их человеческое суждение и воспринимают их совет как голос Божий. Но это небезопасно. Если эти мужи полностью не посвятили себя Господу, сатана станет влиять так, чтобы через них передавать такие знания, которые не послужат ни к настоящему, ни к вечному благу слушающих их». ZP 323

Может ли сатана овладеть руководством церкви? Это – абсурд! Господь никогда не допустит этого!

ЭГУ: «Мне было показано состояние приверженного народа Божьего Многие из него находятся в величайшем мраке, однако не осознают своего истинного состояния. Сатана торжествует от успеха, овладев умом столь многих, называющих себя христианами. Он обманул их, притупил их чувствительность и водрузил свое дьявольское знамя прямо в их середину. А они настолько введены им в заблуждение, что даже не догадываются, с кем имеют дело». 2Т 439/440

«Подобно древнему Израилю церковь обесчестила Бога, отступив от дарованного ей света, отрекшись от своих обязанностей и злоупотребив своими высокими и возвышенными преимуществами быть избранной и обладать святым характером. Ее члены нарушили завет о том, чтобы жить единственно для Бога Они последовали за эгоистами и теми, кто любит мирские удовольствия Гордость, страсть к удовольствиям и грех взращались в сердце, и потому Христос оставил их. Его Дух в церкви угашен Сатана действует бок о бок с мнимыми христианами. А они настолько лишены духовного дара различения, что не замечают его». (2.10.1868) 2Т 441/442

Что-о? А я думал, мы можем положиться на то, что Бог действует через руководящих братьев!? Неужели и в самом деле может быть так, что сатана действует через них?

ЭГУ «Мы живем среди опасностей последних дней Сатана бе-рет под свой контроль каждую душу, которая не находится под основательным руководством Святого Духа. Некоторые затаили ненависть против мужей, уполномоченных Богом принести миру особую весть Они начали это сатанинское дело в Миннеаполисе. Они открыли свои сердца врагу Бога и людей. И все же они занимают ответственные посты и направили дело на свой лад, насколько им это удалось» ZP 65

«… до тех пор, пока эти нехристианские души занимают доверенные им руководящие посты, делу Божию грозит опасность. Им самим угрожает состояние связаться с мракобесным вождем всякого мятежа настолько тесно, что для них уже никогда не наступит просвета Чем дольше их оставляют на своей должности, тем меньше остается у них надежды принять Христа или обрести познание о истинном Боге…Под влиянием их вождя они будут все решительнее противодействовать Христу». ZP 245

Стало быть, руководящие братья вовсе бессильны решать и планировать так, как им это представляется правильным. Если их деятельность не созвучна с волей Божией, то сатана действует через них.

ЭГУ: «Бог не может умудрять мужей, рассматривающих свое положение как достаточное оправдание тому, чтобы отвращаться от библейских принципов и полагаться на свое личное ограниченное суждение. Они думают, что должность в деле Божьем является для них привилегией говорить, принимать решения и придумывать планы и методы, не согласующиеся с волей Божией… За человеком остается доказать, хочет ли он работать своими силами, что равнозначно действию сатаны через него, или он хочет остаться под водительством Духа Божьего» ZP 248; ср. LJ 411 (рус.изд. ХНМ 298)

(из Австралии) «О, если бы я могла получить радостные известия, что воля и дух сановных руководителей в Battle Creek освободились от учений и рабства сатаны, узниками которого они стали с давних пор. Тогда я была бы готова пересечь океан, чтобы еще раз увидеть ваши лица. Но мне не по душе видеть вас с ослабленными способностями к восприятию и с омраченным духом, так как вы предпочли тьму свету». ZP 341

Есть ли у сатаны особый интерес действовать через проповедников?

ЭГУ: «… если грех откроется в них (проповедниках; от изд.), то он не должен казаться менее отвратительным ввиду их высокого положения. Именно их сан и делает грех еще более значительным, так как, согрешая, они становятся служителями греха, орудием сатаны, через которых он может с успехом увековечивать грех. Все обязаны думать о том, что усилия сатаны особенно направлены против проповедников». ZP 348/349

ГОСПОДСТВО НАД НАРОДОМ БОЖИИМ

Каковы намерения сатаны по отношению к церкви?

ЭГУ. «Методы сатаны служат одной цели – одних людей превратить в рабов других». ZP 311/312*

«Его целью является ограничение религиозной свободы и установление в религиозном мире определенной системы рабства. Если организации и учреждения не будут подчинены Божьей i власти, они будут действовать под влиянием сатаны таким образом, чтобы одних людей подчинить господству других». ZP 316*

И как это отразится на нас?

ЭГУ: «Надменная власть, развившаяся в таком направлении, как-будто занимаемое положение может обожествлять людей, внушает мне страх и должна бы устрашать и других. Она – сущее проклятие, независимо от того, где и кем осуществляется. Подобного рода господство над Божьим достоянием породит такое отвраще-, ние к человеческой власти командовать, что повлечет за собой неповиновение. Из века в век Иисус вверял Своей церкви известные ценности. В пору первого пришествия Христа на землю мужи, составлявшие синедрион, осуществляли свою власть, своевольно господствуя над людьми. Таким образом оказалось, что души, ради которых Он умер, чтобы высвободить их из сатанинского рабства, вновь повержены под этого, но уже в иной форме». ZP312

(Для напоминания) «Искушения израильтян и их состояние накануне первого пришествия Христа все вновь представлялись моему взору, чтобы наглядно представить положение народа Божьего и его опыт перед вторым пришествием Христа». RH 18.2.1890; АВ 1404

Конечно, сатана пытается создать иерархии, чтобы такой системой поставить небольшую группу людей господствовать над остальными. Это мы наблюдаем в папстве. Но не будут же практиковаться методы сатаны среди адвентистов седьмого дня?!

ЭГУ: «Его методы будут практиковаться даже среди адвентистов седьмого дня, которые заявляют о своей принадлежности к прогрессивной истине». ZP 316*

Должно ли это значить, что наши руководители являются в глазах Божьих властолюбивыми и хотят контролировать дело по своему представлению?

ЭГУ: «Дух властолюбия охватил и руководителей наших объединений». ZP 313*

Но ведь это подобно отступлению христианской церкви и зарождению папства…

ЭГУ: «Если мужи, заявляющие, что служат Богу, игнорируют Его отцовский характер и нечестно и несправедливо обращаются со своими ближними, сатана ликует, т.к. он передал им свои качества. Они идут по следам Рима». ZP 313

Здесь, значит, критикуется организационная система, в которой все дело контролируется сверху донизу. Но сестра Уайт сказала также, что Генеральная конференция – это «высочайший авторитет, который Господь имеет на земле» {ЗТ 492; 1875). Так что мы должны повиноваться еe решениям.

ЭГУ: «Кто может сейчас чувствовать себя уверенным, слушаясь голоса Генеральной конференции?.. Обнаружилось столько гордости, высокомерия и духа господства… Люди занимают место Бога, стремясь господствовать над своими ближними». 1888, стр. 1568/1558/1559 (К президенту Ген.конф. O.A.Olsen)

«Пусть те, кто в Америке принимают голос Генеральной конференции за голос Божий, обретут прежде единство с Господом. а потом уже выскажут свое мнение». MR Vol 13 291

«То что эти мужи стоят на святом месте как голос Божий к народу, как мы когда-то думали о Генеральной конференции, это уже прошло». 1888 1745

Получается, что никому из руководящих братьев нельзя контролировать миссионерскую работу отдельных лиц?

ЭГУ: «Не воспитывйте народ в таком духе, чтобы взирать на людей и доверяться им: так как человеку не достает мудрости принимать решение, касающееся его права работать для Господа. Если Господь возложил на кого-то paботу, то люди не могу этого отклонять. Богу нельзя препятствовать человеческим вмеша тельством в исполнение Его планов, но это случается вновь и вновь. Если церковь должна представлять храм на земле, то она должна сооружаться по небесном) плану, а не по плану, выдуманному человеческим духом. Человеческие изобретения часто противостоят исполнению Божественных планов. Золотая трость измерения не доверена рукам какого-то смертного человека или какой-то группе мужей, но находится в руках небесного Архитектора. Если люди не вмешиваются в план Бога, а предоставляют Ему работать над характерами и умами соответственно Его плану, то будет совершаться такая работа, которая выдержит самые трудные испытания». ZP 178/179

«Уберите ваши руки и не пытайтесь удерживать дело крепкой хваткой Вы не единственные, которых использует Бог. Предоставьте Господу использовать те дары, которые Он доверил людям, чтобы Его дело могло возрастать. Не становитесь на пути продвижения дела, а предоставьте Господу действовать, через кого Он хочет. Как мне больно видеть, что руководители объединений выбирают сами себе тех, с которыми хотят оформлять дело! Они избирают таких, которые ничем от них не отличаются, но действуют как автоматы. Никакой руководитель не имеет права так поступать». ZP 260/261

Когда в какой-либо отрасли Божьего дела руководящие работники пытаются взять под свой контроль умы и таланты людей – орудий Господа, тогда они присваивают себе такую подсудность над своими ближними, которая повлечет за собой несправедливость и зло. Господь не назначил какого-либо человека судьей, такой не может рассматриваться работниками Божьими как перо и голос Божий". ZP 252

«(Апостолу Павлу) было ясно, что церковь никогда не должна быть поставлена под господство человеческой власти… Успех Евангелия не должен ущемляться ни через предубеждения, ни произволом некоторых, независимо оттого, какое положение они занимают в церкви». WA 198

«Но Святой Дух будет открывать время от времени истину через орудия Своего избрания, и никакой муж, будь он священник или повелитель, не имеет права сказать: „Тебе нельзя выражать свое мнение, так как я в это не верю“ ZP 57

Значит ли это, что руководители на ниве Божией не могут распоряжаться по своему усмотрению?

ЭГУ: »В наши общины вкрались чуждые нравы. Мужи, которым вверили ответственные посты с целью стать своим собратьям мудрыми помощниками, вообразили, что они поставлены царями и повелителями над церковью, так что могут велеть одному брату: «Сделай то», другому: «Сделай это», а третьему: «Смотри, исполни работу вот таким-то образом». Есть случаи, где некоторым работникам сказано к сведению, что их оплата от объединения будет приостановлена, если они не будут следовать указаниям этих ответственных мужей". ZP 412

1Пет.5,2-5: «Пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду, – и когда явится Пастыре начальник, вы получите неувядающий венец славы. Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».

ЭГУ: «Господь не подчинил ни одного из Своих человеческих орудий контролю или диктатуре тех, кто сам является смертным человеком, способным ошибаться. Он никого не уполномочил властью говорить: „Делай то; а это тебе не дозволяется…“ Никто не вправе судить об обязанностях другого. Человек подотчетен Богу; и когда смертные, ошибающиеся мужи берут в свои руки управ-ление своими ближними, словно Господь уполномочил их на то, чтобы одних возвышать, а других понижать, тогда это наполняет все Небо негодованием. Это воистину чуждые нам основополагающие правила, устанавливаемые человеческими судьями, чтобы можно было господствовать над душами и деятельностью людей, словно эти смертные деятели являются богами… Если организации и учреждения не поддерживаются властью Божией, то сатана станет действовать через них, чтобы подчинить людей человеческому господству». ZP 426

«Мне было показано, что безумие Израиля в дни Самуила будет повторяться среди теперешнего народа Божьего, если не проявится меньше самоуверенности, больше смирения и доверия к Господу. Богу Израиля, Владыке народа». ZP 400

1 Цар. 8,4-7.19.20: «И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, и сказали ему: вот, ты состарелся, а сыиовья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас. как у прочих народов… И молился Самуил Господу. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними… Но народ не согласился послушать голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будем над нами; И мы будем, как прочие народы…»

1Цар. 12,176:"… и увидите, как велик грех, который мы сделали пред очами Господа, прося себе царя".

Матф. 23,8:"… все же вы – братья"

Матф. 11,12: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его».

Лук. 22,25-26: «Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются; А вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий, как служащий».

Что ожидает того, кто одержим властолюбием?

ЭГУ: «Дух властолюбия охватил и руководителей наших объединений. Если человек сознательно обнаруживает свою власть и пытается господствовать над своими братьями в том смысле, что он де обладает авторитетом превозноситься, тогда остается только один правильный путь – отстранить его раньше, тем будет нанесен еще больший вред и он подвергнет опасности свою душу и души других людей». ZP 313

«Поймем ли мы когда-нибудь, что совесть людей не находится под началом нашего командования? Если ваши избранные комиссии работают так же, как уже годами работают в Battle Creek, тогда освободите их». ZP 253/254

САМОСОДЕРЖАЩИЕСЯ МИССИОНЕРСКИЕ ГРУППЫ

Но миссионерская работа все-таки должна контролироваться. Не можем же мы повсюду организовывать такие маленькие миссионерские группы.

ЭГУ: «Создание малых групп как фундамента христианской деятельности было показано мне Тем, Кто не может ошибаться. Если община побольше, тогда ее члены могут основывать малые группы и стараться работать как для членов общины, так и для неверующих. Если в одном месте есть только двое или трое собратьев, они могут объединиться в один кружок». Sch III 71

Хорошо, но миссионер должен состоять в штате общества. Ведь не должно же быть независимо действующих миссионеров?

ЭГУ: «Самосодержащиеся миссионеры часто имеют большой успех. Их дело, поначалу такое малое и незаметное, возрастает, если они продвигаются под водительством Духа Божьего. Двое или более могут сообща проводить евангельскую работу. Возможно, что руководящие работники: не дадут им никакого особого поощрения в плане финансовой поддержки; несмотря на это они должны продвигаться вперед, молиться, петь, учиться и жить своей верой».. Sch III 72

Но такие самосодержащиеся миссионерские группы распространяют листки, которые сильно критикуются руководящими братьями. Они говорят, что такая форма миссионерской работы – это неверный метод.

ЭГУ: «Когда Дух Господа покоился на мне, я оказалась как бы на одном из ваших советов. Один из вас поднялся. Его поведение было решительным и серьезным, когда он держал листок перед вами. Я могла отчетливо прочитать заглавие листка; это был „American Sentinel“. Листок и содержание опубликованных в нем статьей подверглись критике. Некоторые из вашего собрания указывали на определенные места и заявляли, что это должно быть вычеркнуто, а то – изменено. Жесткие слова критики высказывались о методах листка. Проявлялся совсем не христианский дух. Голоса звучали решительно и упрямо. Мой Сопровождающий наделил меня словами предостережения и порицания для тех, кто принимали участие в этом заседании и были недостаточно сдержаны в оглашении своих обвинений и осуждений». ZP 405

«Люди могут стать точно такими же как фарисеи – сознательно осудить величайшего Учителя, какого мир когда-либо шал… Сегодня есть лица, делающие то же самое. На своих советах они отваживаются судить дело Божье. Они приучили себя делать то, чего Господь никогда от них не требовал. Было бы намного лучше для них смирить свои сердца перед Богом и держаться подальше от Божьего Ковчега, чтобы гнев Божий не разразился над ними Это так же верно, как то, что Бог говорил через меня, и я свидетельствую этим, что они, критикуя и неразумно рассуждая, затеяли это дело, о котором я знаю, что оно – неверно. Они всего лишь смертные, с затуманенным сознанием люди, подумают, что другие заблуждаются. Но эти мужи, присвоившие себе право судить других, должны бы немного поразмыслить и сказать себе: „Предположим, представление других не совпадает с нашим мнением – можем ли мы поэтому осуждать его как заблуждение?“ Из-за отсутствия основания ссылаться на богодухновенность, можем ли мы брать на себя ответственность останавливать кого-то и заявлять: „Этого печатать нельзя!“ ZP 253

Получается, что руководящие братья противодействуют Богу уже тем, что полагают, будто Бог будет действовать иным образом. Каково же тогда будет при излитии позднего дождя?

ЭГУ: »В общинах будет иметь мест чудное откровение силы Господа. Но оно не воспримется теми, кто не смирился перед Богом. не открыл свое сердце через покаяние и исповедании своих грехов. В проявлении этой власти, которая осветит землю славой Господа (ср. Откр. 18,1; от изд.), они в своей слепоте увидят только то, что считают опасным, нечто такое, что пробудит их опасения. И оттого они будут стараться противостоять этому. Так как Бог действует не в соответствии с их идеями и ожиданиями, они воспротивятся делу. Они будут спрашивать: «Почему это мы не распознали бы Духа Божия, мы ведь много лет при Его деле?» Это потому, что они не отвечали на предостережения и мольбы вести Божией, а упорно твердили: «Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды.:.» RH23.12.1890

«Если те, кто… могли бы помочь, не будут пробуждены к дознанию своего долга, они не распознают Божьего дела, когда прозвучит громкий голос третьего ангела. Когда засияет свет, который должен осветить землю, тогда они вместо того, чтобы прийти на помощь Господу, попытаются сковать дело по своим близоруким представлениям. Я говорю вам, что Господь в этом последнем деле будет действовать таким образом, что это будет отличаться от привычного порядка вещей и человеческих планов. Среди нас будут такие, которые всегда будут стремиться овладеть

Божьим делом. Они захотят диктовать и распоряжаться даже тогда, когда дело будет продвигаться во главе ангела, который соединится с третьим ангелом в вести, должной прозвучать во всем мире. Господь использует такие пути и средства, по которым видно, что Он взял бразды правления в Свои руки. Работники изумятся простоте используемых Им средств к исполнению Своего дела правосудия и его завершению». ZP 257/258

Я слышал также, что такого рода самосодержащиеся миссионерские работники объявляются фанатиками и экстремистами…

ЭГУ: «Я хотела бы предостеречь тех, кто годами сопротивлялся свету и лелеял дух противоречия Как долго хотите вы еще ненавидеть и игнорировать вестников правды Божией? Бог поручил им эту весть Они несут Слово Господа. Вы можете быть спасены, но только благодаря заслугам Иисуса. Благодать Святого Духа предлагалась вам все вновь и вновь. Дух и сила свыше в достаточной мере проявлялись среди вас. Здесь было настолько явное доказательство, что все могли видеть, кого Господь признает Своими служителями. Но тут оказались те, кто презирали как мужей, несущих весть, так и саму весть. Они называли их фанатиками, экстремистами и мечтателями Я предвещаю вам Если в скором времени вы не смирите свои сердца перед Богом и не признаете свои грехи, которых много, то узнаете слишком поздно, что боролись против Господа. Святой Дух убедит вас, в том, что эти мужи, которым вы противились, были символом миру и свидетелями Божьими; но эта убежденность уже не поможет вам исправиться и быть прощенными. Тогда вы отдали бы весь мир за то, чтобы вернуть прошлое и стать такими же ревностными мужами, движимыми Духом Божиим, дабы поднять свои голоса в торжественном предостережении миру, и, подобно им. твердо, как скала, держаться принципов веры Господу известно, как вы искажали вещи. Пойдите еще немного далее в неприятии света, как до этого, и вы – потеряны. „Если же кто будет нечист и не очистит себя, то истребится человек тот из среды народа“ (Чис. 19,20) ZP 79/80 (К президенту Ген. Конф. О.А.Olsen)

„Мы находимся сейчас в большой опасности. Наша единственная безопасность состоит в том. чтобы идти по стопам Христа и нести Его иго. Нам предстоят скорбные времена. Во многих случаях друзья отвернутся от нас. Люди станут нашими врагами без всякой причины. Побуждения народа Божьего будут ложно истолковываться; и это не только миром, но и собственными братьями. Служители Господни окажутся в тяжелых ситуациях. Будут раздувать из мухи слона, дабы люди чувствовали себя правыми, идя корыстным неверным курсом. Дело, искренно исполняемое людьми, будет опорочено, так как их усилия не сопровождаются видимым благосостоянием. Искаженно пред-ставляя этих людей, их облекут в одежду бесчестия, ибо в их работу впутаются обстоятельства, лежащие вне их контроля. Их будут представлять как людей, которым нельзя доверять; и это будут делать члены общины! Слуги Божьи должны вооружаться образом мыслей Христа. Они не должны ожидать, что будут избавлены от оскорблений и ложных обвинений. Они будут характеризованы как мечтатели и фанатики. Но они не должны терять мужества. Руки Божьи у кормила предвидения и ведут Его дело к прославлению Его имени“. Spalding and Magan 370*

Действует ли Святой Дух также через такие самодеятельные группы, не имеющие никакого теологического образования?

ЭГУ: „Когда придет время, она (третья ангельская весть) зазвучит с особой силой; Господь будет действовать через смиренные души, управляя теми, кто полностью посвятил себя служению Богу. Работники на ниве Божией будут приготовлены к этому труду скорее через помазание Духом Божьим, нежели посредством специального образования… Грехи Вавилона разоблачатся. Трагические последствия, вытекающие из принудительных требований в вопросах религии, вмешательство духов спиритизма, вкрадчивый, незаметный, но быстрый успех папской власти пробудят народ“. ВБ 572

Эти самодеятельные группы хотя и проделывают миссионерскую работу, но в действительности их методы не хороши. Принесет ли это на самом деле успех?

ЭТУ: „В то время как одни ревностно работали и прикладывали к делу неимоверные усилия, другие оставались только наблюдателями, всегда готовыми делать критические замечания по поводу методов работы и успеха. На это они всегда готовы. Но свой дух они не напрягали никогда, чтобы придумать какие-то планы для спасения дорогих Христу душ. Они стоят наготове находить ошибки у тех, кто что-то предпринимает“. ZP 176

Magan – основатель адвентистской школы на самосодержании, которая, несмотря на то, что подвергалась сильной критике, была категорически поддержана Э Г Уайт.

ПЛОДЫ

Что же нам делать, если мы желаем принадлежать к церкви, которая будет спасена?

Матф. 3,8: „Сотворите же достойный плод покаяния“.

В чем же я должен каяться? Я ведь уже крещен и соблюдаю субботу! И плохого я тоже не делаю.

ЭГУ: „Многие обманывают себя относительно своего истинного положения перед Богом. Они считают себя счастливыми, поскольку не совершают никаких злых дел. Но они забывают о хороших и благородных делах, исполнения которых Бог ждет от них. Пусть они являются даже деревьями в Божьем саду. Но ведь нужно еще оправдать Божьи ожидания и принести достойные плоды. Бог считает их ответственными за все добро, которое они могли бы сделать, опираясь на Его благодать, но, тем не менее, не сделали“. ВБ 567/568

Значит, одного лишь нашего вероисповедания совсем недостаточно, если мы не приносим плодов?

ЭГУ: „По плодам их узнаете их. Ценность и сорт деревьев определяется не по исповеданию, а по их плодам. Многие имеют только форму благочестия. Их имена внесены в церковные книги, но записи о них на Небе – запятнаны. Регистрирующий ангел точно зафиксировал все их дела. В книге записей ангел с точностью запечатлевает каждый эгоистический поступок, каждое лживое слово, каждый неисполненный долг и каждый потайной грех, который был хитро сокрыт.

Очень многие, признающие себя слугами Божьими, в действительности совсем Ему не принадлежат. Они обманывают свои души к собственному проклятию. В то время как они заверяют, что являются слугами Божьими, они не до конца послушны Его воле… Многие, хотя и заявляют, что они служат Христу, слушаются однако другого господина, а сами постоянно работают против Господа, которому они, по их заявлению, служат“. 2Т 442; см.также Sch I 492

Плоды, плоды! Дело все же обстоит не так, словно мы совсем не приносим никаких плодов. Что, собственно, Бог ожидает от нас? В конце концов мы же не можем быть совершенными.

Матф. 5,48: „Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный“.

ЭГУ: „Бог хочет, чтобы Его дети достигли совершенства“ GIN225

Это ведь означало бы, что мы должны оставить всякий грех?!

ЭГУ: „Мы должны расстаться со всеми грехами. Каждое особо взлелеянное пристрастие, ущемляющее наш духовный прогресс, должно быть оставлено. В жертву должны быть принесены правый глаз или правая рука, если они совращают ко греху“. RJ33 (рус.изд. ВМ 45)

Как это так? Не погибают же сразу из-за какой-то мелочи?

ЭГУ: „Каждый христианин должен отыскать у себя излюбленный грех и позволить Богу вырвать его из сердца. Этот един-ственный грех должен быть побежден, и это немаловажно в очах Божьих“. RJ 56 (рус.изд. ВМ 72)

„Один укоренившийся недостаток, если он не побежден, делает человека несовершенным и закрывает перед ним вход в Святой Город. Кто направляет свой путь к Небу, тот должен иметь характер, в котором нет ни малейшего изъяна и ничего подобного. Ничто нечистое не может войти туда. Во всем сонме искупленных не будет найдено ни одного недостатка. RJ 90/91 (рус.изд. ВМ 118)

Но достичь совершенного характера – нелегкое дело…

ЭГУ: “Христос никогда не заверял, что легко достичь совершенства характера. Благородный, уравновешенный характер не наследуется и не достается сам собой. Напротив, он достигается личным усилием через заслуги и благодать Христа. Господь наделяет нас способностями и талантами, а мы формируем наш характер в тяжелой неотступной борьбе со своим „Я“. Приходится много сражаться с унаследованными склонностями. При строжайшей самокритике мы не должны смиряться с существованием хотя бы и одной неблагоприятной черты характера». GIN 234

Должны ли мы с этим справиться без помощи Господа?

ЭГУ: «Небесные существа всегда готовы встать на сторону того, кто, исполненный верой, решился добиться такого совершенства в характере, которое ведет к совершенным действиям. Каждого, поставившего себе такую задачу, Христос заверяет: Я стою одесную тебя, чтобы помочь тебе. Сотрудничая с волей Божией, человеческая воля становится всесильной. Что бы Бог не повелевал, оно всегда исполнимо с Ним, ибо все поручения Божий являются одновременно и дарованиями». GIN 235/236

Однако я уже не раз пытался добиться этого, но не могу преодолеть мои пороки!

ЭГУ: «Пусть никто не говорит: Я бессилен справиться со своими пороками и слабостями. Если ты придешь к такому заключению, то, разумеется, не удостоишься вечной жизни, ибо таким образом твое бессилие поощряется твоей волей. Если ты сам того не желаешь, то и не сможешь победить. Сама проблема, собственно, и заключается в испорченности неосвященного сердца и в отсутствии принятого решения полностью покориться Богу… Помни, что ты никогда не достигнешь цели выше той, которую себе поставил. GIN 234/235; ср. Фил. 2,12-15

Это – преувеличение: Кто из служителей Божьих совершен?

ЭГУ: »Он избирает людей, исполняющих Его планы прилежно и от всего сердца, не потому что они уже совершенны, а потому что они, состоя с Ним в связи, могут стать совершенными". GIN 233

Я думаю, что Бог и так возьмет меня на Небо.

ЭГУ: «Бог принимает только тех, кто твердо решился достичь высокой цели. Он обязывает всякое человеческое орудие делать все, что в его силах; кроме того, Он требует от них нравственного совершенства. Никогда нельзя умалять масштаб правосудия, дабы приноровить его к нашим врожденным и приобретенным греховным склонностям, Нам должно быть ясно: несовершенство характера – это грех. Бог как абсолютно совершенное существо соединяет в Себе все подлинно благородные черты характера; и каждый, принимающий Христа своим личным Спасителем, имеет преимущество обрести такие жс черты характера. Кто хочет быть сотрудником Бога, должен стремиться к совершенству каждого телесного органа и душевных задатков». GIN 233/234

«Если мы надеемся войти в Царствие Божье, мы должны войти туда, не имея в своем характере ни малейшего изъяна или чего-либо подобного». RJ 64/65 (рус.изд. ВМ 84/85)

До сих пор я учил так, что нам, хотя и следует прикладывать усилия, но все-таки мы останемся грешниками до конца. И только когда Христос придет во второй раз, мы не будем более грешить.

ЭГУ: «Мы готовимся встретить Господа, Который явится на облаках небесных в сопровождении святых ангелов, чтобы наградить бессмертием верующих и праведников; и вовсе не для того, чтобы сперва очистить их от грехов, избавить от недостатков характера или исцелить их от свойственных человеку немощных наклонностей и задатков. Если это дело совершится вообще с нами, то оно состоится еще до Его пришествия. Кто свят, тот и впредь будет свят в явление Господа. Только тот, кто соблюдает тело и душу в чистоте, святости и чести, сподобится тогда завершительного совершенства к бессмертию. Неправедный же, неосвященный и нечестивый останется и впредь таким. Тогда уже ничего такого не случится, что избавит их от нсдостатков и придаст им Богоугодный нрав. Тогда они не будут уже очищены oт своих грехов и скверны. Все это имело место в продолжение времени благодати. Сейчас – то время, когда над нами совершается эта работа». Sch I 164/165

«Не думайте, что Бог сделает чудо, чтобы спасти немощные души, которые вынашивают в себе зло и продолжают грешить. Напрасно они обольщают себя тем, что Бог подействует на них сверхъестественным образом, чтобы поднять их до более высокого образа жизни, где им не придется много трудиться, прилагать упорных усилий, вести отчаянную борьбу и распинать самих себя Все те, которые ожидают этого, находясь на сатанинской территории, погибнут вместе с нечестивыми. И эта погибель.будет окончательной и бесповоротной». RJ 97/98 (рус.изд). ВМ 127)

Как же это так может быть, что меня всегда учили, что мы останемся грешниками до второго пришествия Христа?

ЭГУ: «Пользуясь слабостями человеческого характера, сатана старается завладеть и его разумом, ибо он знает: если эти недостатки будут лелеяться и поощряться, то успех и победа будут за дьяволом. Поэтому он всегда стремится обманным путем внушить детям Божьим, что им не достичь спасения и победы… Поэтому пусть никто не считает свои недостатки и грехи непреодолимыми. Господь дает веру и благодать, чтобы победить их». GKo 459 (рус.изд. ВБ 458).

Если Бог хочет нашего совершенства, то значит ли это, что и церковь должна быть совершенна?!

Ефес. 5,25-27: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна».


001 ЭГУ пишет в предисловии к «Великой борьбе» о задаче этой книги: «В фактах прошлого мы можем видеть отражение грядущей борьбы, ожидающей нас… Задача этой книги состоит не столько в том, чтобы открыть читателю новые истины относительно борьбы прошедших времен, сколько в том, чтобы представить ряд фактов и принципов, которые связаны с будущими событиями». GKo 14/15(рус.изд, ВБ 11/12)

 
« Пред.   След. »



Книга почтой

Бесплатная рассылка печатных изданий редакции "Вестник Илии".

Каким будет конец? Что ждет этот мир в будущем? И когда наступит многообещаемый "конец света"? Что мы должны знать прежде, чем глобальные катаклизмы разрушат нынесуществующий порядок? Как себя следует вести в последнее время? Какими должны быть цели и средства для достижения спасения в грядущие дни? Об этом и о многом другом – в книге ЭТО ЕЩЕ НЕ КОНЕЦ.

 

Содержание:

 

ВЕРА ИЛИ ФАНАТИЗМ? – книга для людей, которые верят, а также для тех, которые верят в свою веру.  В ней пойдет речь о значении веры и о ее подмене фанатизмом. .

 

Содержание:

 

ЛАОДИКИЯ – старая книга о старых проблемах, присутствующих у современной церкви.  Вы живете полнокровной христианской жизнью, много трудитесь для Бога, проповедуете Евангелие и совершаете много полезных дел, но при этом ощущаете, что что-то не так? Тогда эта книга для вас, она поможет найти ответ на волнующие вас вопросы и разоблачит лицемерие существующей формы служения.  Она поможет открыть глаза на реальные цели, которые ставит перед нами Христос, и укажет на средство, а также на имеющиеся препятствия в их достижении.

 

Содержание:

  • Милости хочу, а не жертвы
  • Обозначенное совершенство
  • Испорченный пояс
  • Людское недопонимание
  • Послесловие

Оформить заказ

Оригинал-макет (без обложки) PDF, 193K

 

ЛИНИЯ ЖИЗНИ – книга, основанная на примерах из жизни выдающихся Библейских персонажей и истории Божьего народа в целом. Она расскажет о выборе, с которым сталкивались Божьи последователи на протяжении земной истории, а также о причинах их ошибок. Эта небольшая книга будет интересна тем, кто на примере героев веры желает заглянуть внутрь самого себя и посмотреть на суть собственных духовных проблем в свете личных взаимоотношений с Богом.

 

Содержание:

 

БЛИЗИТСЯ ЖАТВА - книга о приготовлении Божьего народа ко второму пришествию Христа. Раскрывает первостепенные цели христианина и говорит о практическом решении задач стоящих перед каждым последователем Иисуса.

 

Содержание:

 

СЛЕДУЯ ЗА АГНЦЕМ - книга о важных аспектах нашего следования за Иисусом. В ней освящаются следующие духовные темы: вера в практической жизни христианина, помощь Бога и участие человека в борьбе с грехом, условия для влияния благодати на сердце человека, важность нашего приготовления к встрече со Христом и роль в этом процессе знания сроков Его пришествия, форма отношений с Богом, условия богоизбрания и конечная цель.

 

Содержание:

 

© 2017 редакция Вестник Илии e-mail  Внести свою лепту лепта