«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч!
Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
Ибо ты говоришь: „я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг.
Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною.
Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам». Откровение 3,14-22

ПРЕДИСЛОВИЕ

Дорогой читатель, эта брошюра адресована исключительно адвентистам седьмого дня!

Здесь идет речь о вдохновенных свидетельствах, увещевающих нас и желающих вырвать нас из состояния спячки прежде, нежели это станет для нас слишком поздно. Но точно так, как негодующе могут реагировать люди, вдруг пробужденные от дремоты, вызовет во многих сопротивление и свидетельство верного Свидетеля. Эллен Уайт пишет: «Я видела в Духе, что просеивание было вызвано откровенным свидетельством, данным верным Свидетелем Лаодикии. Это свидетельство не оставит равнодушным того, до чьего сердца оно дойдет, и побудит к принятию полномасштабности истины и ее возвещению. Некоторые не перенесут этого прямого свидетельства и, поэтому, восстанут против него. Это сопротивление и явится причиной просеивания народа Божьего». Sch Icmp.54

Так как мы исходим из того, что отклоняющие эти свидетельства Духа Божьего будут утверждать, что в этой брошюре каждое свидетельство полностью вырвано из контекста, то читателю предлагается с самого начала находить соответствующие тексты и проверять, «точно ли это так» (Деян. 17,11).

Эти свидетельства – объяснение Бога в любви Своей церкви. Верный Свидетель говорит: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю» (Откр.3,19). Об этом просим читателя всегда помнить в своих молитвах.

Издатели

Сокращения названии использованных здесь произведений Э. Г.Уайт:

АВ I -Ausgewalte Botschaften I (Edelstein-Verlag)

AB II -Ausgewalte Botschaften II (Advent-Verlag)

BE -BewuBt essen (Edelstein-Verlag)

DE -Diener des Evangeliums

EHH -Mil dem Evangelium von Haus zu Haus

Ev -Evangelisation

GCDB -General Conference Daily Bulletin

GO -Gedanken uber das Buch Offenbarung

GKo -Der GroBe Konflikt (Edelstein-Verlag)

GW 15 -Gospel Workers 1915

LDE -Last Day Events

MM -Medical Ministry

MR -Manuscripts

NL, 1-2 -Note Book Leaflets Vol. 1-2

RH -Review and Herald

RJ -Rufan die Jugend

Sch I-III -Schatzkammer der Zeugnisse I-III

SG, 1-4 -Spiritual Gifts 1-4

SM, 1-3 -Selected Messages 1-3

SpM -Spalding and Magan Collection

ST -Sings of the Times

Т, 1-9 -Testimonies for the Church 1-9

TDG -This Day with God

TSB -Testimonies on Sexual Behavior, Adultery and Divorce

UL -Upward Look

VSS -Voice in Speach and Sound

YI -Youth Instructor

ZP -Zeugnisse fur Prediger (Edelstein-Verlag)

1888 -1888 Materials

В – Воспитание (изд-во «Источник жизни», 1995)

ВБ – Великая борьба (изд-во «Вюник миру», 1993)

ВМ – Вести для молодежи (изд-во «Ист. жизни», 1994)

ДА – Деяния апостолов (изд-во церкви АСД, 1992)

НУХ – Наглядные уроки Христа (изд-во «Ист.жизни»,1995)

ПП – Патриархи и пророки (изд-во «Ист. жизни», 1994)

ПЦ – Пророки и цари (изд-во «Ист. жизни», 1993)

РП – Ранние произведения (изд-во Калининград, 1995)

ХНМ – Христос – надежда мира (изд-во «Ист. жизни», 1993)

ХС – Христианское служение (изд. «Ист. жизни», 1995)

Некоторые выражения были выделены издателем курсивным шрифтом с целью подчеркнуть особенно важные высказывания. Дальнейшие сокращения:

ЭГУ - Эллен Г.Уайт

см.также – смотри также

от изд. – от издателя

ср. – сравни

НАША ОБЯЗАННОСТЬ

К чему, собственно, Бог призвал нас как адвентистов? Существует же и без того так много различных христианских течений?

Эллен Т.Уайт (ЭГУ): «Христос сказал о Своем народе: „Вы – свет миру!“ Мы являемся Божьим народом, определенным для провозглашения истины небесного происхождения. Самым торжественным и святым делом, какое когда-либо поручалось смертным людям, является провозглашение всему миру первой. второй и третьей ангельской вести». BE 45

«Им (адвентистам седьмого дня) вверено дело торжественной важности, заключающееся в возвещении первой, второй и третьей ангельских вестей. Нет более важного дела. Ничто другое не должно отвлекать их внимание от этого дела». 9Т19 (ср. LDE 45/46; см.также Sch HI 246)

Действительно ли так важна Трехангельская весть?

ЭГУ: «Мне были показаны три ступени: первая, вторая и третья ангельские вести. Сопровождавший меня ангел сказал: „Горе тому, кто малейшее изменит в этих вестях. Правильное понимание их имеет жизненно-важное значение и от того, как они будут приняты, зависит судьба душ… Я видела, что подобно тому как иудеи распяли Христа, так и церкви, называющие себя христианскими, распяли эти три вести… Эти вести, как мне было показано, были якорем для народа Божьего. Те, которые уразумеют их, не будут увлечены никаким сатанинским ветром учения“. РП 22J.223.219

Но ведь многие вообще не понимают Трехангельскую весть. Нам было бы полезнее начать осторожнее. Кроме того мы окажем большее влияние, если обратимся к людям не сразу с такими отчетливыми вестями. Таким образом мы могли бы иметь больший успех.

ЭГУ: „Люди будут прибегать к любым средствам, чтобы как можно больше сгладить разницу между адвентистами седьмого дня и соблюдающими первый день недели. Мне было показано сообщество, именующее себя адвентистами седьмого дня, которое советовало, чтобы знамя, делающее нас особым народом, не показывать так открыто; они полагали, что это не лучший метод обеспечить успех нашим предприятиям. Однако не время опускать наше знамя или стыдиться нашей веры. Никогда никто не должен, хотя бы только на мгновение, находиться под впечатлением того, что для него предпочтительнее было бы укрыть свою веру и наше учение от неверующих людей мира из боязни стать менее почитаемым, если его принципы будут известны“. Sch II 379

„Сатана придумал такое положение вещей, чтобы повсюду сдерживать провозглашение третьей ангельской вести. Мы должны остерегаться его планов и методов. Нам не разрешено ослаблять истину или приглушать весть, определенную для этого времени. Весть третьего ангела должна усиливаться и закрепляться. 18 глава Откровения раскрывает важность представления истины с мужеством и силой, а не в сдерживающих выражениях… При провозглашении третьей ангельской вести говорилось слишком много вокруг и около. Весть была изложена не так отчетливо и решительно, как должно быть“. Evangelism 230 (Ev 222)

»Никто не может извинить себя тем, что скажет: «Я не хочу более заниматься этими особенными вестями. Я хочу проповедовать Христа! Никто не может проповедовать Христа и представлять истину такой, какой она есть во Христе, если он не проповедует те истины, в которых нуждаются люди настоящего времени. Сейчас имеют место такого рода тенденции». VSS 325/326

«Наша весть – это весть о жизни и смерти. Мы должны представлять эту весть точно такой, как она есть, – в великой силе Божьей. Тогда Господь обеспечит ей влияние. Мы должны представлять ее во всей ее проникновенной мощи…» VSS 329

Но клеймить папу антихристом и воскресенье -начертанием зверя крайне взрывоопасно. Нельзя ли нам быть поуважительней к другим церквям и жить с ними в мире посредством того, чтобы не так сильно придавать гласности эти пункты?

ЭГУ: «Бог хочет, чтобы пробный камень истины был предан гласности; дабы посредством обрушивающихся на него поношений, стать объектом исследования и обсуждения. Помыслы людей должны быть пробуждены. Каждый спорный вопрос, каждый упрек и злословие станут в руке Божьей средством для побуждения к исследованию и для пробуждения душ, которые иначе бы дремали». Sch II 135

«Отдели субботу от Трехангельской вести, и она потеряет свою силу; но если она связана с этой вестью, то ее сопровождает сила, убеждающая неверующих и неверных и приводящая их к тому, чтобы жить с Господом, расти и развиваться». 1T 337; см. также GO 143

Можно ли мне просто от самого себя провозглашать эту весть? Не должен ли я прежде всего согласовать это с руководящими братьями?

ЭГУ: «В духе сотрудничества каждый должен быть готов советоваться. Но ни у кого не должно быть такого чувства, будто он должен спрашивать о каждом своем шаге одного из руководящих братьев, можно ли ему сделать то или другое. Ищите руководства не у людей, а у Бога Израилева». Sch II 145

«Великой опасностью нашего народа всегда было полагаться на людей и в плоти видеть свою опору. Те, кто не имеют обыкновения лично исследовать Писание или обдумывать доказательства, доверяются руководящим мужам и принимают решения, исходящие от них». ZP 88

«… Среди ночи отворил ангел двери тюрьмы и сказал ученикам Христа: „Идите, и ставши во храме, говорите народу все сии слова жизни“. Этот приказ, однако, находился в откровенном противоречии с указанием иудейских руководителей. Но возразили ли апостолы так: „Мы этого не можем сделать, спросим сперва у старейшин и получим их разрешение“. Нет! Господь сказал „идите“, и они повиновались». WA 81 (ср. ZP 58)

Не должен ли проповедник каким-нибудь образом контролировать миссионерскую работу общины? Мне нужно по крайней мере его согласие.

ЭГУ: «Бог не насадил в наши ряды никакой царской власти для контроля над теми или другими отраслями Своего дела. Работа Божья очень сильно ущемлялась из-за попыток контролировать ее в каждом направлении. Разреши мне сказать тебе следующее: если твое сердце бьется для дела Божьего и у тебя есть вера в Бога, то ты не будешь зависеть от согласия проповедника или других людей». 1888 1746

Гал. 1,15-16: «Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатиею Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, – я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью…»

Но если руководящие братья или другие члены общины выражают сомнения в каких-то формах евангельской работы и определенные братья критикуют и не поддерживают ее, то на это имеются, безусловно, свои основания. Или ты предполагаешь, что кто-то в нашей церкви хотел бы помешать миссионерству?

ЭГУ: «Нам нужно бояться опасности более изнутри, чем снаружи. Сила и успех тормозятся много сильнее самой общиной, чем миром». АВ1124

«Я поразилась многим трудностям, созданным с целью удержать мужей от евангел. работы и ущемить этим дело Божие». ЕНН 27

«Те, кто были побуждены нести ясное, определенное свидетельство в страхе Божием для порицания фальши, со всей своей энергией восстановить народ Божий и утвердить его в важнейших пунктах истины настоящего времени, слишком часто подвергались критике вместо симпатии и помощи». IT321

НАШЕ СОСТОЯНИЕ

Состояние церкви Божией – благополучное. В связи с тем, что мы повернулись ближе к миру, находящемуся вокруг нас, то и не слывем больше сектой. Это увеличивает наше влияние.

ЭГУ: «Но они (израильтяне; от изд.), пренебрегая этой высокой честью, страстно желали уподобиться язычникам! И поныне среди так называемого народа Божьего живет сильное желание сообразоваться с мирскими привычками и обычаями. Христиане постоянно стараются подражать обычаям тех, кто преклоняется перед божеством мира сего. Многие убеждены в том, что, завязывая близкие отношения со светскими людьми и сообразуясь с их нравами, они смогут оказывать большее влияние на неверующих. Но все, поступающие так, отдаляются от Источника своей силы. Становясь друзьями мира, они превращаются во врагов Бога. ПП 607

Иак. 4,4: »Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу".

1Иоан. 2,15: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей».

Вероятно здесь и нужно искать причину безразличия и сокращения количества членов наших общин?

ЭГУ: «Изменение их духовного состояния происходило постепенно и незаметно. Как только она (церковь; от изд.) начала искать дружбы и похвалы мира, вера стала ослабевать, ее ревность и пламенную самоотверженность заменил мертвый формализм. Каждый шаг к миру становился шагом дальше от Бога. Как только сделались гордыми и полюбили мир. Дух Христа оставил их. Так проникли разногласия, споры и дух соперничества, чтобы ослабить и рассеять церковь». 5Т 240/1

Если церковь действительно так уподобилась миру, то многие давно бы это уже поняли и предостерегли бы от этого!?

ЭГУ: «Церковь получала предостережения одно за другим. Долг и опасности народа Божьего были отчетливо показаны. Но мир оказался для него слишком притягательным. Обычаи, привычки и мода, которые отклоняют души от Бога, несмотря на все предостережения и приглашения Святого Духа, укоренились с годами, пока, наконец, их пути не показались им правильными в соб-ственных глазах, и голос Духа стал практически не слышим». 5Т103

Может ли такое быть, чтобы церковь так уподобилась миру, что не способна более увидеть свое настоящее состояние?

ЭГУ: «Мне было показано состояние приверженного народа Божьего. Многие из него находятся в величайшем мраке и тем не менее не сознают своего истинного состояния. Чувствительность к духовным и вечным ценностям у большинства выглядела явно затуманенной, тогда как к мирским интересам казалась очень явной. Многие таили идолов в своих сердцах и делали неправду, что разлучило их с Богом и сделало орудиями тьмы. Я видела только немногих, стоявших во свете и имеющих духовную прозорливость, чтобы увидеть эти камни преткновения и убрать их с пути». 2Т439

Если церковь так проникнута миром, то не угрожает ли ей тогда подобная судьба, как в прошлом иудеям?

ЭГУ: «Мне было показано, что дух мира проникает в церковь очень быстро. Вы идете тропой древнего Израиля. Существует точно такое же отступление от вашего святого призвания как и у обособленного народа Божьего. Вы общаетесь с бесплодными делами тьмы. Ваше единодушие с неверующими вызвало неудовольствие Господа. Вы не знаете, что служит к вашему миру, и скоро это сокроется от ваших глаз (ср.Лук. 19,42 от изд.). Ваш отказ следовать свету приведет вас в гораздо более немилостивое положение, чем иудеев, которым Христос предрек горе». 5Т 75/76; см. также Sch 1492

«Израиль отверг данный ему свет, согрешил по неверию и отклонил Божьи вести. Да не допустит Бог того, чтобы история сынов Израиля, в плане их отступления от Него, повторилась в опыте народа, исповедующего истину для настоящего времени.

Если же перед лицом предостережений и увещеваний они будут держаться как израильтяне, то в эти последние дни с ними произойдет то же самое, что постигло Израиль». RH21.10.1890

Тогда значит, что мы тоже хромаем на оба колена?

ЭГУ: «Не хромаете ли вы на оба колена? Не пренебрегаете ли светом, данным вам Богом? Будьте внимательны, иначе в каждом из вас пребудет злое сердце неверия и отпадения от живого Бога. Вы не знаете времени вашего испытания. Величайшим грехом иудеев было пренебрежение или игнорирование текущих возможностей. Если Иисус сегодня исследует состояние Своих последователей. то видит низкую неблагодарность, пустой фoрмализм, двуличие и неискренность, фарисейскую гордость и отпадение». 5Т 72

Какое влияние окажет на церковь уподобление миру?

ЭГУ. «Приспособление к миру задержало и приостановило предостерегающую весть…» Sch II145

«Умы многих помрачились и пришли в замешательство от мирских обычаев, мирского образа действия и мирского влияния, так что все силы для отличия света от тьмы, истины от заблуждения кажутся на исходе». 5Т 62

… и к чему может привести уподобление миру?

ЭГУ: «Те, кто связаны с миром, получат его отпечаток и подготовятся к принятию начертания зверя». Sch II 60

Но ведь это значит, что такие адвентисты отпадут!?

ЭГУ: «Недалек тот час, когда будет испытана каждая душа. Всех будут принуждать соблюдать лжесубботу. Между заповедями Божьими и человеческими разгорится борьба. Те, кто привык шаг за шагом делать уступки миру и приспосабливаться к его обычаям, впоследствии согласятся лучше подчиниться во всем власти, чем стать жертвой насмешки, оскорбления, заточения и смерти» ПЦ 117

«Те, кто склоняются к миру, кто ест и пьет с упивающимися, будут уничтожены с нечестивыми». Sch II 56

Сколько же, собственно, обращенных членов?

ЭГУ: «Мне дано торжественное заявление, которое я направила церкви, что ни один из 20-ти членов, чьи имена занесены в церковную книгу, не приготовлен к заключению своей земной истории, и, несомненно, они окажутся без Бога и надежды в мире, подобно обычным грешникам». ХС 48

«В церковных списках значится много имен, но увы, их нет в Книге Жизни. Мне было показано, что из двадцати молодых людей нет ни одного, который бы хорошо представлял себе, что значит религия в жизни человека». RJ244 (рус.изд. ЕМ 316)

«Меня очень беспокоит, что народ Божий притворяется, будто верит в важнейшую серьезную истину, тогда как я знаю, что многие из него через эту истину не обращены и ею не освящены. Люди в состоянии слушать всю истину и признавать ее и все же ничего не знают о силе благочестия…»Sch I 79

«Только немногие адвентисты посвящают себя Господу всем сердцем. Только некоторые из них, как звезды в штурмовую ночь, мерцают сквозь облака тут и там. Многие, самодовольно слушающие истины Слова Божьего, – духовно мертвы. Годами ходят они в наши собрания, но производят такое впечатление, будто сознательно все меньше придают значения открытым истинам. У них нет ни голода, ни жажды справедливости. У них нет вкуса к духовным и божественным ценностям. Они соглашаются с истиной, но не освящены сю. Ни Слово Божие, ни свидетельство Его Духа не оставляют на них никакого следа. Соответственно свету, преимуществам и возможностям, к которым они относились легкомысленно, будет и их проклятие. Многие, проповедующие истину другим, сами живут в грехах. Мольба Святого Духа, звучащая как божественная мелодия, обетования Его Слова, богатого такой полнотой, предостережения от идолослужения и непослушания – все бесполезно, чтобы растопить сердце, ожесточенное миром. Многие в нашем народе – теплы. Они ведут себя как жители Мероза: ни за, ни против; они – не холодны и не горячи. Они слушают слова Христа, но не исполняют их. Если они останутся в этом состоянии, Он отвернется от них с отвращением. Многие из тех, кто располагали большим светом, хорошими возможностями и всяким духовным преимуществом, восхваляют Христа и мир одновременно. Они преклоняются перед Богом и маммоной. Они веселятся с мирянами и в то же самое время претендуют на благословение с детьми Божьими. Они желают иметь Христа своим Спасителем, но не хотят нести ни Его крест, ни Его иго. Да смилуется же Господь над вами, ибо если вы и впредь будете идти этим путем, вам можно предречь только плохое» 5Т 76/77

ЛАОДИКИЯ

Если все действительно обстоит так траги чно, то мы бы распознали наше состояние!?

Откр. 3,14-17: «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: „я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг».

Распространяется ли весть для Лаодикийской церкви на нас – адвентистов?

ЭГУ: «Мне было показано, что свидетельство о Лаодикии характеризует состояние народа Божия в настоящее время». IT186 (см. также Sch 1296)

И как мы можем употребить это послание на свой счет?

ЭГУ: "В послании к Лаодикии народ Божий показан в состоянии плотского покоя, безопасности. Среди него бытует самодовольство и вера в то, что он находится в состоянии духовного процветания. «Ты говоришь: „я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и ниш и слеп и наг». Какой еще больший обман может окутать человеческий разум, нежели уверенность в своей правоте, когда на самом деле это совсем далеко от истины! Весть верного Свидетеля застает народ Божий в усугубляющемся обольщении, которое так совершенно, что церковь и не подозревает об этом. Она не знает, как прискорбно ее состояние в глазах Божьих. В то время, как члены церкви льстят сами себе и верят, что живут духовной жизнью, весть верного Свидетеля разрушает их самоуверенность и обнажает их действительное состояние, их духовную слепоту, нищету и ничтожество. Это серьезное и жесткое свидетельство соответствует фактам, так как это говорит верный Свидетель, и Его свидетельство остается истинным". ЗТ 252/253 (Sch 1297)

Это и в самом деле касается некоторых членов общины, но только не меня. Почему вообще высказываются подобные предостережения? Отчего свидетельства постоянно обвиняют нас в отступлении и тяжелых грехах? Мы же любим истину.

ЭГУ: «Во время моего последнего видения я видела, что даже посредством этой решительной вести верного Свидетеля Бог не добился поставленной цели. Народ, увлекаемый грехом, продолжает преспокойно спать. Как и прежде он полагает, что владеет богатыми знаниями и ни в чем не нуждается. Многие верующие спрашивают: „Почему высказываются все эти предостережения? За что свидетельства постоянно обвиняют нас в отступлении и тяжелых грехах? Мы любим истину. У нас все хорошо, и мы не нуждаемся в этих увещеваниях и порицаниях“. Однако этим ропщущим людям следует заглянуть в свое сердце и сравнить свою жизнь с испытанными учениями Библии. Им следует смириться перед Богом и дать Его благодати осветить мрак своих душ; тогда с их глаз спадет пелена, и они познают свою настоящую духовную нищету и убожество». Sch 1298/299

«Я охотно обрадовала бы вас, если бы на то имела право. Я бы охотно похвалила ваши добрые свойства, намерения и дела, но Господь не показал мне таковых. Он показал мне препятствия, мешающие вам обрести превосходный, возвышенный характер подлинного благочестия. Вам необходим такой характер, чтобы не лишиться небесного мира и непреходящей славы, определенной для вас Богом». Sch 1390

И все же, несмотря ни на что, Господь находится среди нас?

-* ЭГУ: «Церковь (адвентистов седьмого дня; от изд.) находится в состоянии Лаодикии. Бог не присутствует в ее среде». 1NL 99

Откр. 3,20а- «Се стою у двери и стучу…»

ЭГУ- «Подобно ветхозаветному Израилю церковь не оказала чести Богу, так как пренебрегла данным ей светом, отреклась от своих обязанностей и злоупотребила возвышенными и торжественными преимуществами быть избранной и святой по своему характеру. Ее члены нарушили обет жить только для Бога.

Они последовали за эгоистами и любителями сего мира. Гордость, жажда удовольствий и грех лелеялись в сердце – и Христос оставил их. Его Дух в церкви угас. Сатана действует бок о бок с мнимыми христианами. Но они настолько лишены духовного дара распознавания, что не замечают его». 2Т 441/442

К чему же мы призываемся?

Откр. 3,18-19: «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся».

Что случится, если мы не покаемся?

Откр. 3,16: «Но какты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих».

Иер. 15,7: «Я развеваю их веялом за ворота земли; лишаю их детей, гублю народ Мой; но они не возвращаются с путей своих».

НЕВЕРНЫЕ СТРАЖИ

Не должны ли стражи предупреждать нас и бить тревогу?

ЭГУ: «Мужи, стоящие на ответственных постах, в сердце дела Божия, уснули. Сатана парализовал их, чтобы его планы и расчеты не были бы разгаданы в то время, когда он активно действует, расставляя сети, обманывая и разрушая. Некоторые, занимающие посты стражей для предупреждения народа об опасности, сдали свои позиции и отклонились расслабившись, назад. Это -неверные стражи. Они остаются пассивными, в то время как их хитрый враг проникает в лагерь и успешно действует на их стороне, чтобы сломать то, что Господь повелел восставить. Они видят, что сатана обманывает неопытных и тех, кто этого не ожидает. Все же они спокойно воспринимают это, как-будто не имеют к этому никакого особого интереса и это их совершенно не касается. Они не чувствуют никакой особой опасности и не видят основания бить тревогу. Им кажется, будто все идет хорошо. Они не видят необходимости будить верных трубным звуком предупреждения». 2Т 439/440 (ср. Sc